Rafa Nadal se encuentra en Londres preparando la Copa Masters, donde debutará el domingo frente a Mardy Fish. El mallorquín ve lejos la opción de recuperar el número uno y asegura que no se puede "obsesionar con Djokovic", ya que siempre ha trabajado para él mismo.
"No me puedo obsesionar con Djkovic, a lo mejor pasan meses hasta que me vuelva a enfrentar con él, yo siempre he trabajado para mí y para ser mejor", afirmó el mallorquín al programa 'Radiogaceta de los Deportes' de Radio Nacional de España.
El manacorí confesó que le gustaría ser de nuevo el número 1 del mundo, pero que tampoco le obsesiona. "Ahora lo veo lejos. Ya lo he vivido y tampoco me ha aportado nada tan especial el ser número 1, aunque lógicamente prefiero ser número 1 que número 2, pero yo soy feliz sintiéndome competitivo y ver que tengo opciones de ganar contra cualquiera", confesó.
Nadal, que se encuentra en Londres para disputar desde este domingo la Copa Masters 2011, destacó a los favoritos para adjudicarse el torneo de maestros. "Murray, que llega muy bien, y Federer, que ha ganado los últimos torneos, además de Djokovic, por la confianza que acumula y la superficie", continuó.
El tenista español más laureado de la historia repasó varios temas, entre ellos su relación con su tío y entrenador, Toni Nadal. "Estoy donde estoy en gran medida gracias a él y tengo una relación excepcional con mi tío y ante todo le quiero como tío", añadió. Además, confesó que terminará su carrera con su tío como entrenador "si él quiere". "La única forma de que no acabe mi carrera con él es que él se pueda cansar. Él tiene hijos y es lícito que también pueda disfrutar de ellos. Me sería prácticamente imposible imaginarme jugar al tenis sin tenerle a él en la mente, sin tenerle como referente", argumentó.
El tenista balear también se quejó sobre el cargado calendario que sufren los tenistas. "Creo que prácticamente somos el único deporte donde estamos obligados a jugar desde el 1 de enero hasta el 5 de diciembre. Eso hay que cambiarlo, es de vital importancia cambiarlo porque nos acorta la carrera y es malo para el deporte en general y el espectador", manifestó. "La situación que está viviendo la NBA no es positiva. Esto es una última opción y nunca se va a llegar hasta ahí. Se trata de llegar a un pacto", aclaró tras ser preguntado si en el tenis se podría llegar a la situación que vive la liga estadounidense de baloncesto.
"Los torneos no es que sean ricos, es que van al límite. Pero hay que tener comprensión con ellos y explicarles que no van a perder nada, sino solo modificar algunas cosas", indicó.
Nadal también se refirió a la decisión del propietario del Masters 1000 de Madrid, Ion Tiriac, de cambiar la superficie de color, volviendo la pista azul. "Yo no le veo ningún beneficio. Es una complicación innecesaria. Los deportes son grandes por innovación, pero también por tradición y por historia. Está en medio de la temporada de tierra y la semana siguiente se juega en Roma", mencionó.
El ganador de 10 títulos de Grand Slam también habló sobre otra de sus pasiones, el fútbol. "El Madrid está jugando mejor que el año pasado porque ya llevan un año juntos y tienen un grandísimo entrenador. La grandeza de Mourinho es el respeto que infunde allá donde está, los jugadores creen en él", recalcó.
Por último, Nadal quiso destacar la calidad del argentino Leo Messi pese a que juegue en el F.C. Barcelona. "Messi es el mejor jugador que yo he visto en la historia. Es un bien para el deporte y aunque sea como rival se disfruta viéndole", concluyó.
jueves, 17 de noviembre de 2011
martes, 15 de noviembre de 2011
Disfrutar Aprender y Habito de Estudio
LOS DEBERES ESCOLARES
Los deberes enseñan a los niños a ser organizados y disciplinados
0
16
42205
A medida que tu hijo se hace mayor, va teniendo que cumplir cada día más compromisos y responsabilidades. Los deberes escolares es uno de los más grandes pasos que tendrá que dar hacia la disciplina y el conocimiento. Con cada curso escolar, el niño va dilatando su agenda de deberes para hacer en casa, hasta tal punto que muchos padres se preguntan por qué los niños no realizan estas actividades en el colegio. Y por qué, después de pasar tantas horas en un aula, tienen que traer, además, deberes para casa.
Práctica y tiempo
Como la mayoría de los padres, seguro que tú también deseas que tu hijo aprenda, saque buenas notas, y canalice todo ese esfuerzo hacia un buen puerto profesional. Para eso, es necesario que los niños adquieran el valor del esfuerzo y se comprometan. Algunos conocimientos académicos como la lectura, un segundo idioma, la lengua o las matemáticas requieren mucha práctica, que implica más tiempo y repetición. Y es en este punto donde juegan un papel fundamental los deberes. En la escuela, el niño aprende con los profesores, pero son los deberes los que le ayudarán a convertirse en un aprendiz independiente, a poner en práctica lo que le enseñaron en clase y a interiorizar los conocimientos de manera individual.
Un aprendizaje independiente
La hora de los deberes es, sin duda, uno de los momentos más difíciles para la familia. Muchos niños lloran y ponen excusas para no tener que hacerlos. Los padresestamos cada vez más implicados en esta tarea y, muchos se frustran, cuando al intentar ayudarles, ellos se quejan explicando que no es así cómo les enseñaron en el aula. Por otro lado, hay niños que se preocupan demasiado por sus deberes y acaban movilizando a toda la familia en su afán por hacer los deberes de una manera impecable.
Los deberes son un entrenamiento para el futuro
A partir de Tercero de Primeria, es importante que niño sea consciente de que debe dedicar diariamente un tiempo para hacer los deberes. Cada colegio y cada profesor tienen un sistema, pero suele ser habitual dedicar una o dos horas diarias a realizar esta tarea. En principio, los padres deben enseñar al niño a organizarse, a planificar su tiempo de estudio en función de las actividades escritas y de los temas a estudiar. Conviene enseñarles a resumir y sintetizar, a hacer esquemas y a optimizar su tiempo para que después el niño pueda organizarse sólo. Los deberes deben entenderse como un compromiso que el niño debe cumplir sin precisar de la orientación constante de otra persona. A través de los deberes, los niños deben aprender a administrar su tiempo y a organizarse, y deben servir de incentivo para responsabilizarse de hacer su trabajo de una forma correcta y precisa. En defintiva, los deberes promueven el desarrollo de habilidades como la organización, la precisión, la disciplinay el compromiso. Estas prácticas son de gran utilidad en su vida de adultos.
Disciplina y esfuerzo
El objetivo de los deberes de casa es fijar lo aprendido en clase, al tiempo que enseñan al niño a trabajar por su cuenta y a ser responsable de sus tareas. Por tanto, evita sentir pena cuando tu hijo te diga que tiene muchos deberes o empiece a llorar diciendo que no tiene tiempo para jugar y otras cosas por el estilo. Es recomendable ayudarle a superar sus dificultades en el estudio y mantener la disciplina marcando el tiempo justo para hacer los deberes. Más tarde, en el futuro, tu hijo te lo agradecerá.
Los deberes enseñan a los niños a ser organizados y disciplinados
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A medida que tu hijo se hace mayor, va teniendo que cumplir cada día más compromisos y responsabilidades. Los deberes escolares es uno de los más grandes pasos que tendrá que dar hacia la disciplina y el conocimiento. Con cada curso escolar, el niño va dilatando su agenda de deberes para hacer en casa, hasta tal punto que muchos padres se preguntan por qué los niños no realizan estas actividades en el colegio. Y por qué, después de pasar tantas horas en un aula, tienen que traer, además, deberes para casa.
Práctica y tiempo
Como la mayoría de los padres, seguro que tú también deseas que tu hijo aprenda, saque buenas notas, y canalice todo ese esfuerzo hacia un buen puerto profesional. Para eso, es necesario que los niños adquieran el valor del esfuerzo y se comprometan. Algunos conocimientos académicos como la lectura, un segundo idioma, la lengua o las matemáticas requieren mucha práctica, que implica más tiempo y repetición. Y es en este punto donde juegan un papel fundamental los deberes. En la escuela, el niño aprende con los profesores, pero son los deberes los que le ayudarán a convertirse en un aprendiz independiente, a poner en práctica lo que le enseñaron en clase y a interiorizar los conocimientos de manera individual.
Un aprendizaje independiente
La hora de los deberes es, sin duda, uno de los momentos más difíciles para la familia. Muchos niños lloran y ponen excusas para no tener que hacerlos. Los padresestamos cada vez más implicados en esta tarea y, muchos se frustran, cuando al intentar ayudarles, ellos se quejan explicando que no es así cómo les enseñaron en el aula. Por otro lado, hay niños que se preocupan demasiado por sus deberes y acaban movilizando a toda la familia en su afán por hacer los deberes de una manera impecable.
Los deberes son un entrenamiento para el futuro
A partir de Tercero de Primeria, es importante que niño sea consciente de que debe dedicar diariamente un tiempo para hacer los deberes. Cada colegio y cada profesor tienen un sistema, pero suele ser habitual dedicar una o dos horas diarias a realizar esta tarea. En principio, los padres deben enseñar al niño a organizarse, a planificar su tiempo de estudio en función de las actividades escritas y de los temas a estudiar. Conviene enseñarles a resumir y sintetizar, a hacer esquemas y a optimizar su tiempo para que después el niño pueda organizarse sólo. Los deberes deben entenderse como un compromiso que el niño debe cumplir sin precisar de la orientación constante de otra persona. A través de los deberes, los niños deben aprender a administrar su tiempo y a organizarse, y deben servir de incentivo para responsabilizarse de hacer su trabajo de una forma correcta y precisa. En defintiva, los deberes promueven el desarrollo de habilidades como la organización, la precisión, la disciplinay el compromiso. Estas prácticas son de gran utilidad en su vida de adultos.
Disciplina y esfuerzo
El objetivo de los deberes de casa es fijar lo aprendido en clase, al tiempo que enseñan al niño a trabajar por su cuenta y a ser responsable de sus tareas. Por tanto, evita sentir pena cuando tu hijo te diga que tiene muchos deberes o empiece a llorar diciendo que no tiene tiempo para jugar y otras cosas por el estilo. Es recomendable ayudarle a superar sus dificultades en el estudio y mantener la disciplina marcando el tiempo justo para hacer los deberes. Más tarde, en el futuro, tu hijo te lo agradecerá.
Educar es una de las cosas más difíciles: La mayoría de los padres no se preparan para ello.
Educar es una de las tareas más difíciles a las que se enfrentan los padres. Si bien no hay una guía que os diga como debéis criarlos, sí hay algunas cuestiones clave que tenéis que saber manejar.
Algunas pautas básicas para educar a los niños:
1. Siempre utilizar ejemplos: los pequeños tienden a imitar conductas, ya sean buenas o malas. Por eso se puede aprovechar para enseñarles a ser respetuosos –enseñarles a saludar, como comportarse en la mesa.
2. Mantener de manera activa la comunicación: A través de Las palabras, los gestos, sirven para conocer mejor y expresar aquello que sentimos.
3. Poner límites y disciplina con coherencia, sin amenazas hay que enseñarles que hay ciertas normas que se deben cumplir y estas deben ser claras e ir acompañadas de explicaciones lógicas.
4. Nunca se debe comparar: a nadie le gusta que lo comparen y menos con un hermano o con otro niño de la misma edad. Es por eso que no conviene generalizar y se debe tener en cuenta que cada niño tiene un desarrollo diferente de los demás
5. Reforzar las cosas buenas: los especialistas sostienen que los gestos de cariño, estímulos, resultan más eficaces a la hora de educar que los castigos.
Lo que principalmente se debe recordar es que los niños necesitan de los padres para guiarlos y darles cariño. Los niños deben sentir que, aunque pueden equivocarse, tienen el apoyo de sus padres.
Algunas pautas básicas para educar a los niños:
1. Siempre utilizar ejemplos: los pequeños tienden a imitar conductas, ya sean buenas o malas. Por eso se puede aprovechar para enseñarles a ser respetuosos –enseñarles a saludar, como comportarse en la mesa.
2. Mantener de manera activa la comunicación: A través de Las palabras, los gestos, sirven para conocer mejor y expresar aquello que sentimos.
3. Poner límites y disciplina con coherencia, sin amenazas hay que enseñarles que hay ciertas normas que se deben cumplir y estas deben ser claras e ir acompañadas de explicaciones lógicas.
4. Nunca se debe comparar: a nadie le gusta que lo comparen y menos con un hermano o con otro niño de la misma edad. Es por eso que no conviene generalizar y se debe tener en cuenta que cada niño tiene un desarrollo diferente de los demás
5. Reforzar las cosas buenas: los especialistas sostienen que los gestos de cariño, estímulos, resultan más eficaces a la hora de educar que los castigos.
Lo que principalmente se debe recordar es que los niños necesitan de los padres para guiarlos y darles cariño. Los niños deben sentir que, aunque pueden equivocarse, tienen el apoyo de sus padres.
El crecimiento Emocional de los Niños
La idea es fomentar la resiliencia, que es la capacidad de sobreponerse a
la adversidad y salir fortalecido de esa experiencia
Cómo generar fortaleza emocional en los
niños desde pequeños
Demostrar afecto, tanto física como verbalmente, ayuda a los
pequeños a desarrollar la resiliencia.
Sobreponerse de las tragedias, salir adelante tras la muerte de un ser querido o
intentar algo una y otra vez hasta lograr los objetivo no es fruto del azar o de
personas especiales.
Se trata de una condición que se llama resiliencia, término poco conocido que
significa la capacidad humana de hacer frente a las adversidades, superarlas y
salir de ellas fortalecido.
La sicóloga María Angélica Kotliarenco, investigadora del Centro de Estudios y
Atención del Niño y la Mujer (Ceanim), explica que "hay personas que de
pronto, frente a un cáncer terminal, desarrollan conductas espontáneamente
resilientes". Pero no es necesario esperar una situación de esas proporciones
para desarrollar esta capacidad: se la puede fomentar desde los primeros años
de vida de un niño.
Fuentes de resiliencia
Las fuentes para desarrollar la resiliencia se basan en tres conceptos o pilares:
Yo Tengo; Yo Soy o Estoy, y Yo Puedo, explica la doctora Edith Grotberg, de
la Universidad de George Washington DC (EE.UU.), quien dará una charla en
el seminario Infancia Temprana y Resiliencia.
La idea Yo Tengo significa que el menor comprende y puede decir que tiene
personas en las cuales apoyarse, en quienes puede confiar, y que lo guiarán y
cuidarán de él. En el caso de Yo Soy y Estoy, se trata de que el menor aprenda
a respetarse a sí mismo y al prójimo, que sea querido por los demás y que esté
dispuesto a responsabilizarse de sus actos. La idea de Yo Puedo se refiere a la
capacidad de hablar sobre sus cosas, de poder buscar la manera de salir de
sus problemas o encontrar ayuda cuando la necesita.
Cómo estimularloAdemás de acciones concretas para estimular la resiliencia, otra forma de
hacerlo es mediante el juego. Se puede reforzar en un pequeño logrando que
diga "yo pude subir el resbalín o yo puedo columpiarme solo", ejemplifica María
Angélica Kotliarenco. Lo mismo postula una investigación realizada por
alumnas de la Escuela de Educación Parvularia de la U. de Tarapacá, de Arica,
quienes expusieron su trabajo en el encuentro Jornadas Interuniversitarias de
Investigación, organizado por la U. de Ciencias Metropolitanas de Educación
(Umce). Las estudiantes buscan fomentar la creatividad a través del juego -la
actividad esencial de un niño- para que desarrollen la resiliencia: mediante
rondas infantiles, cantos o juegos comunes, pueden aprender a respetar a los
demás, a esperar su turno y resolver conflictos mediante la comunicación,
explica una de las autoras, Diana Monardez.
De deben adecuar las exigencias segun la edad de los infantes
Creando resiliencia paso a paso
Es posible desarrollar distintas estrategias para fomentar el desarrollo de la
resiliencia dependiendo de la edad del niño. Lo que se mantiene inalterable en
todas las etapas es que los padres brinden amor incondicional:
De 0 a 3 años
Fomentar que cumplan las reglas.
Elogiarlos por sus progresos, como aprender a ir al baño o hablar
correctamente.
Impulsarlos a que experimenten y realicen actividades con la mínima ayuda de
los adultos.
Ayudarlos a definir sus sentimientos y los de los demás a medida que
desarrollan el lenguaje.
A partir de los tres años, prepararlos para enfrentar situaciones adversas a
través de cuentos o recreando situaciones.
Usar frases como: "Sé que puedes hacerlo", para fomentar su autonomía y
reforzar su fe en su capacidad de resolver problemas.
Tranquilizar al niño ante situaciones estresantes.
De 4 a 7 años
En situaciones difíciles, usar voz suave y tranquilizadora para calmarlos,
abrazarlos, estimularlos a respirar profundo o contar hasta 10 para serenarse
antes de hablar sobre algún problema.Al enfrentar desafíos, como problemas en el colegio o peleas, mostrarles cuál
es la conducta adecuada. Por ejemplo, fomentar que busquen ayuda y que
traten de solucionar conflictos conversando.
Elogiar las conductas deseables, como cuando ordenan sus juguetes, se lavan
los dientes o dicen que tienen rabia sin hacer una pataleta.
Estimularlos a ponerse en el lugar de los demás y a ser amables.
Ayudarlos a que aprendan a aceptar la responsabilidad por sus actos y a
entender que sus acciones tienen consecuencias.
De 8 a 11 años
Ayudarlo a expresar sus sentimientos con las palabras y la forma adecuadas.
Clarificar las reglas y las expectativas que se tienen de él.
Aceptar los errores que cometen, para que el menor sepa que puede
equivocarse sin sentir demasiado estrés o temor a perder la aprobación o el
amor de sus padres.
Los adultos deben estar disponibles para ayudar al hijo, pero no imponerse: así
se logra un equilibrio entre la autonomía y la ayuda.
por Aída Worthington. Tendencias, La Tercera, 7 de noviembre 2004
la adversidad y salir fortalecido de esa experiencia
Cómo generar fortaleza emocional en los
niños desde pequeños
Demostrar afecto, tanto física como verbalmente, ayuda a los
pequeños a desarrollar la resiliencia.
Sobreponerse de las tragedias, salir adelante tras la muerte de un ser querido o
intentar algo una y otra vez hasta lograr los objetivo no es fruto del azar o de
personas especiales.
Se trata de una condición que se llama resiliencia, término poco conocido que
significa la capacidad humana de hacer frente a las adversidades, superarlas y
salir de ellas fortalecido.
La sicóloga María Angélica Kotliarenco, investigadora del Centro de Estudios y
Atención del Niño y la Mujer (Ceanim), explica que "hay personas que de
pronto, frente a un cáncer terminal, desarrollan conductas espontáneamente
resilientes". Pero no es necesario esperar una situación de esas proporciones
para desarrollar esta capacidad: se la puede fomentar desde los primeros años
de vida de un niño.
Fuentes de resiliencia
Las fuentes para desarrollar la resiliencia se basan en tres conceptos o pilares:
Yo Tengo; Yo Soy o Estoy, y Yo Puedo, explica la doctora Edith Grotberg, de
la Universidad de George Washington DC (EE.UU.), quien dará una charla en
el seminario Infancia Temprana y Resiliencia.
La idea Yo Tengo significa que el menor comprende y puede decir que tiene
personas en las cuales apoyarse, en quienes puede confiar, y que lo guiarán y
cuidarán de él. En el caso de Yo Soy y Estoy, se trata de que el menor aprenda
a respetarse a sí mismo y al prójimo, que sea querido por los demás y que esté
dispuesto a responsabilizarse de sus actos. La idea de Yo Puedo se refiere a la
capacidad de hablar sobre sus cosas, de poder buscar la manera de salir de
sus problemas o encontrar ayuda cuando la necesita.
Cómo estimularloAdemás de acciones concretas para estimular la resiliencia, otra forma de
hacerlo es mediante el juego. Se puede reforzar en un pequeño logrando que
diga "yo pude subir el resbalín o yo puedo columpiarme solo", ejemplifica María
Angélica Kotliarenco. Lo mismo postula una investigación realizada por
alumnas de la Escuela de Educación Parvularia de la U. de Tarapacá, de Arica,
quienes expusieron su trabajo en el encuentro Jornadas Interuniversitarias de
Investigación, organizado por la U. de Ciencias Metropolitanas de Educación
(Umce). Las estudiantes buscan fomentar la creatividad a través del juego -la
actividad esencial de un niño- para que desarrollen la resiliencia: mediante
rondas infantiles, cantos o juegos comunes, pueden aprender a respetar a los
demás, a esperar su turno y resolver conflictos mediante la comunicación,
explica una de las autoras, Diana Monardez.
De deben adecuar las exigencias segun la edad de los infantes
Creando resiliencia paso a paso
Es posible desarrollar distintas estrategias para fomentar el desarrollo de la
resiliencia dependiendo de la edad del niño. Lo que se mantiene inalterable en
todas las etapas es que los padres brinden amor incondicional:
De 0 a 3 años
Fomentar que cumplan las reglas.
Elogiarlos por sus progresos, como aprender a ir al baño o hablar
correctamente.
Impulsarlos a que experimenten y realicen actividades con la mínima ayuda de
los adultos.
Ayudarlos a definir sus sentimientos y los de los demás a medida que
desarrollan el lenguaje.
A partir de los tres años, prepararlos para enfrentar situaciones adversas a
través de cuentos o recreando situaciones.
Usar frases como: "Sé que puedes hacerlo", para fomentar su autonomía y
reforzar su fe en su capacidad de resolver problemas.
Tranquilizar al niño ante situaciones estresantes.
De 4 a 7 años
En situaciones difíciles, usar voz suave y tranquilizadora para calmarlos,
abrazarlos, estimularlos a respirar profundo o contar hasta 10 para serenarse
antes de hablar sobre algún problema.Al enfrentar desafíos, como problemas en el colegio o peleas, mostrarles cuál
es la conducta adecuada. Por ejemplo, fomentar que busquen ayuda y que
traten de solucionar conflictos conversando.
Elogiar las conductas deseables, como cuando ordenan sus juguetes, se lavan
los dientes o dicen que tienen rabia sin hacer una pataleta.
Estimularlos a ponerse en el lugar de los demás y a ser amables.
Ayudarlos a que aprendan a aceptar la responsabilidad por sus actos y a
entender que sus acciones tienen consecuencias.
De 8 a 11 años
Ayudarlo a expresar sus sentimientos con las palabras y la forma adecuadas.
Clarificar las reglas y las expectativas que se tienen de él.
Aceptar los errores que cometen, para que el menor sepa que puede
equivocarse sin sentir demasiado estrés o temor a perder la aprobación o el
amor de sus padres.
Los adultos deben estar disponibles para ayudar al hijo, pero no imponerse: así
se logra un equilibrio entre la autonomía y la ayuda.
por Aída Worthington. Tendencias, La Tercera, 7 de noviembre 2004
La Importancia de tener una buena comunicación
Es clave
Y no es nada fácil
Estar ahí para cuando ellos quieran comunicar!!!
Y no es nada fácil
Estar ahí para cuando ellos quieran comunicar!!!
Educar a los Rebeldes: Pon limites
Tu hijo pareciera hacer oídos sordos cuando le dices que haga o deje de hacer algo
Experimentas incomodidad cuando tu niño hace un tremendo escándalo en casa de algún amigo o familiar por el simple hecho de que no concedes todos sus deseos
Te averguenza cuando tu hijo se tira al suelo, grita y hace exactamente lo contrario a lo que le dicen
Tu hijo que ahora es un adolescente te reta, grita enfurecido o hasta pareciera dispuesto a levantar la mano contra ti!
Si es así, seguramente eres uno mas de esos padres preocupados y horrorizados con un niño rebelde. Hoy te presento algunos consejos para tratar con ellos.
Se consistente al disciplinar: la rebeldía nace cuando no disciplinas consistentemente a tu hijo. Eso significa que algunas veces lo disciplinas y otras veces no (dependiendo de si estas o no de humor), lo cual es tremendamente dañino para su carácter. Establece reglas en casa y cumplelas siempre, eso ayudará a que tu hijo se sienta más seguro.
No te rías de sus maldades: reírse o tomar a gracia cuando hace cosas indebidas es un grave error. Si te ríes el mensaje que le transmites es que lo que hace esta bien y su inclinación será por volver a repetirlo. El niño que pega, grita, arrebata o hace groserías jamás debe recibir aprobación de tu parte o de los que le rodean y le aman. Al contrario, el debería saber que lo que hace no esta bien.
No permitas faltas de respeto hacia sus hermanos: el respeto se aprende en casa. Las faltas de respeto hacia sus hermanos y/o hermanas debe ser disciplinadas con firmeza. El niño que no respeta a los de su casa, tampoco respetará a los de afuera, entiendase: amigos, vecinos, compañeros de escuela, compañeros de trabajo, etc.
No toleres que te levante la voz: una de las faltas más graves en casa debe ser las que son hacia los padres pues ellos representan la autoridad. Si tu hijo rebelde aprende que puede gritarte o hasta levantarte la mano, lo hará por el resto de su vida y cuando crezca será un peligro aún para tí. Si reacciona groseramente hacia mamá o papá, deberá ser disciplinado inmediatamente, de esa manera, estarás formando muchachos respetuosos de sus padres lo cual les atraerá bendición.
Demuéstrales tu amor incondicional: tus hijos deben saber y escuchar constantemente de tu boca que les amas incondicionalmente. Tu amor hacia ellos no debe depender de sus notas en el colegio, ni de su capacidad de hacer o no hacer algo. Ellos deben estar seguros de tu amor y que aún la disciplina es una forma de amarles. Si tu hijo falla en la escuela, enseñale, refuerzale, trabaja con sus capacidades intelectuales, pero el amor debe ser siempre incondicional.
Jamás les compares con nadie: Tu hijo debe saber que es único, especial y amado por quien es. Evita las comparaciones con otros niño y más aún con sus propios hermanos. Compararles o hacerles sentir inferiores a otros hace un gran daño en ellos y crea resentimiento que lleva a la rebeldía. Jamás compares a tus pequeños por ninguna razón.
Finalmente recuerda:
La disciplina aplicada con amor y consistencia ayuda a formar el carácter de los hijos dando a sus padres un fruto apacible.
Experimentas incomodidad cuando tu niño hace un tremendo escándalo en casa de algún amigo o familiar por el simple hecho de que no concedes todos sus deseos
Te averguenza cuando tu hijo se tira al suelo, grita y hace exactamente lo contrario a lo que le dicen
Tu hijo que ahora es un adolescente te reta, grita enfurecido o hasta pareciera dispuesto a levantar la mano contra ti!
Si es así, seguramente eres uno mas de esos padres preocupados y horrorizados con un niño rebelde. Hoy te presento algunos consejos para tratar con ellos.
Se consistente al disciplinar: la rebeldía nace cuando no disciplinas consistentemente a tu hijo. Eso significa que algunas veces lo disciplinas y otras veces no (dependiendo de si estas o no de humor), lo cual es tremendamente dañino para su carácter. Establece reglas en casa y cumplelas siempre, eso ayudará a que tu hijo se sienta más seguro.
No te rías de sus maldades: reírse o tomar a gracia cuando hace cosas indebidas es un grave error. Si te ríes el mensaje que le transmites es que lo que hace esta bien y su inclinación será por volver a repetirlo. El niño que pega, grita, arrebata o hace groserías jamás debe recibir aprobación de tu parte o de los que le rodean y le aman. Al contrario, el debería saber que lo que hace no esta bien.
No permitas faltas de respeto hacia sus hermanos: el respeto se aprende en casa. Las faltas de respeto hacia sus hermanos y/o hermanas debe ser disciplinadas con firmeza. El niño que no respeta a los de su casa, tampoco respetará a los de afuera, entiendase: amigos, vecinos, compañeros de escuela, compañeros de trabajo, etc.
No toleres que te levante la voz: una de las faltas más graves en casa debe ser las que son hacia los padres pues ellos representan la autoridad. Si tu hijo rebelde aprende que puede gritarte o hasta levantarte la mano, lo hará por el resto de su vida y cuando crezca será un peligro aún para tí. Si reacciona groseramente hacia mamá o papá, deberá ser disciplinado inmediatamente, de esa manera, estarás formando muchachos respetuosos de sus padres lo cual les atraerá bendición.
Demuéstrales tu amor incondicional: tus hijos deben saber y escuchar constantemente de tu boca que les amas incondicionalmente. Tu amor hacia ellos no debe depender de sus notas en el colegio, ni de su capacidad de hacer o no hacer algo. Ellos deben estar seguros de tu amor y que aún la disciplina es una forma de amarles. Si tu hijo falla en la escuela, enseñale, refuerzale, trabaja con sus capacidades intelectuales, pero el amor debe ser siempre incondicional.
Jamás les compares con nadie: Tu hijo debe saber que es único, especial y amado por quien es. Evita las comparaciones con otros niño y más aún con sus propios hermanos. Compararles o hacerles sentir inferiores a otros hace un gran daño en ellos y crea resentimiento que lleva a la rebeldía. Jamás compares a tus pequeños por ninguna razón.
Finalmente recuerda:
La disciplina aplicada con amor y consistencia ayuda a formar el carácter de los hijos dando a sus padres un fruto apacible.
Facilitadores Para Aprender
Qué ayuda a los Hijos a aprender!!!!
Es muy importante que escuchen el Discurso verbal y no verbal de los padres.
En donde descubran lo ventajoso que es aprender
Lo divertido que es aprender!!!
Es muy importante que escuchen el Discurso verbal y no verbal de los padres.
En donde descubran lo ventajoso que es aprender
Lo divertido que es aprender!!!
El Método Guardiola
El Deporte es una Escuela de Vida
El deporte nos ayuda a ser mejores personas
L’avorriment cansa més que deu entrenaments
Has de donar permís als jugadors per cagar-la
Una de les maneres de dirigir un vestidor és arribar a la persona i
només pots aconseguir-ho tractant cadascú individualment
El deporte nos ayuda a ser mejores personas
L’avorriment cansa més que deu entrenaments
Has de donar permís als jugadors per cagar-la
Una de les maneres de dirigir un vestidor és arribar a la persona i
només pots aconseguir-ho tractant cadascú individualment
Dar el Máximo
"Quan els jugadors surten a la pista,
l'última cosa que els dic és que vull que
tornin al final del partit amb la cara ben
alta, i només hi ha una forma de fer-ho,
esforçant-se al màxim en la tasca que
cadascú ha de fer. A qui s'esforça al
màxim no se li pot demanar més"
l'última cosa que els dic és que vull que
tornin al final del partit amb la cara ben
alta, i només hi ha una forma de fer-ho,
esforçant-se al màxim en la tasca que
cadascú ha de fer. A qui s'esforça al
màxim no se li pot demanar més"
La Importancia de Conectar con Algo a Través de las Emociones
Un amigo psiquiatra me pide si puedo presentar el libro de un psicoanalista, por lo que me manda el prólogo como aperitivo.
La noticia en otros webs
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Las relaciones son la fuente principal en la que los humanos aprendemos cómo afrontar la vida emocionalmente
Sin hincarle el diente aún, mi primera intención es decir no, ya que el psicoanálisis y, sobre todo, Freud, siempre me han creado un rechazo atroz, rechazo que comparte un sector significativo de la población y de la comunidad científica, algunas de cuyas críticas reelabora Richard Webster en su libro Por qué Freud estaba equivocado.
Al margen de la tendencia del doctor a reinterpretar las evidencias cuando no confirmaban sus hipótesis, personalmente no soporto su misoginia. Por ejemplo, su estúpida clasificación del orgasmo femenino en dos categorías, buena o madura -el vaginal, alcanzado por un 5% de las mujeres- y mala o infantil -el clitoridiano, del que disfrutan el 95% restante-, que ha amargado la respuesta sexual de muchas generaciones. O su perversa idea -aún postulada por terapeutas en activo- de que las mujeres maltratadas lo son por la tendencia femenina al masoquismo. O su alucinante ocurrencia de que ellas tienen envidia del pene. ¿Cómo se puede ansiar algo que, por erguirse cuando no es pertinente, te deja en evidencia, y te vuelve a dejar en evidencia si no se yergue siendo pertinente? Más que una prebenda de los dioses, parece un castigo mitológico.
A pesar de mis reservas, leo el prólogo. Me sorprende agradablemente, puesto que su autor, Ramon Riera, se centra en la importancia del aprendizaje emocional para nuestro posterior funcionamiento como personas. Lo cuenta así: "Los humanos hemos evolucionado y nos hemos diferenciado de los grandes simios en el hecho de que podemos utilizar las relaciones con los demás para aprender a regular nuestras reacciones emocionales. Por tanto, en la especie humana, las relaciones son la fuente principal en la que aprendemos nuevas maneras de afrontar emocionalmente la vida".
Una frase resume de forma precisa la importancia de la conexión emocional para los seres humanos: "Yo siento que tú sientes lo que yo siento". Una frase que, por poner un contraejemplo, no parece alentar ni la conducta del gerente del Instituto Metropolitano del Taxi, que usó un insulto machista y poco novedoso para calificar a la directora de TV-3, ni la de ella en su irrespetuosa entrevista al presidente de la Generalitat.
El resto de la lectura de La connexió emocional, pues así se titula el libro, no me defrauda. Por un lado, el autor plantea la terapia psicoanalítica como una escucha activa y empática con el paciente, de modo que me reconcilia con ella. Por otro, refuta muchas de las teorías de Freud y las reelabora a la luz de su propia experiencia médica. En ningún caso, desde luego, intenta "comprimir" el malestar del otro para encajarlo en alguna idea peregrina, sino que trata de averiguar qué aprendizaje emocional en los inicios propició una determinada respuesta adaptativa, que ahora ha dejado de ser eficaz y genera dolor. Un ejemplo de ello puede ser el comentario respecto a cuánto ha cambiado su forma de tratar a pacientes homosexuales: "He aprendido que suele ser más útil investigar la vergüenza que les genera el hecho de ser homosexuales en un mundo dominado por heterosexuales, que no investigar las posibles causas de su homosexualidad".
Y, por último, echa por tierra no sólo algunas de las teorías misóginas de Freud, sino también las de los biologistas puros y duros, que no dudan en proclamar la subordinación femenina basándose, por ejemplo, en la jerarquía animal y los machos alfa, olvidando justamente que la conexión emocional diferencia a la humana de las otras especies.
Si a todo eso añadimos que, mediante la resonancia magnética, el autor puede probar los puntos de contacto que hay entre ciertos aspectos de la psicología cognitiva y algunos de los nuevos postulados psicoanalíticos, entenderán que les recomiende este libro interesante y ameno, que cumple con su propósito inicial: "No entiendes algo a fondo hasta que no eres capaz de contárselo a tu abuela"
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Las relaciones son la fuente principal en la que los humanos aprendemos cómo afrontar la vida emocionalmente
Sin hincarle el diente aún, mi primera intención es decir no, ya que el psicoanálisis y, sobre todo, Freud, siempre me han creado un rechazo atroz, rechazo que comparte un sector significativo de la población y de la comunidad científica, algunas de cuyas críticas reelabora Richard Webster en su libro Por qué Freud estaba equivocado.
Al margen de la tendencia del doctor a reinterpretar las evidencias cuando no confirmaban sus hipótesis, personalmente no soporto su misoginia. Por ejemplo, su estúpida clasificación del orgasmo femenino en dos categorías, buena o madura -el vaginal, alcanzado por un 5% de las mujeres- y mala o infantil -el clitoridiano, del que disfrutan el 95% restante-, que ha amargado la respuesta sexual de muchas generaciones. O su perversa idea -aún postulada por terapeutas en activo- de que las mujeres maltratadas lo son por la tendencia femenina al masoquismo. O su alucinante ocurrencia de que ellas tienen envidia del pene. ¿Cómo se puede ansiar algo que, por erguirse cuando no es pertinente, te deja en evidencia, y te vuelve a dejar en evidencia si no se yergue siendo pertinente? Más que una prebenda de los dioses, parece un castigo mitológico.
A pesar de mis reservas, leo el prólogo. Me sorprende agradablemente, puesto que su autor, Ramon Riera, se centra en la importancia del aprendizaje emocional para nuestro posterior funcionamiento como personas. Lo cuenta así: "Los humanos hemos evolucionado y nos hemos diferenciado de los grandes simios en el hecho de que podemos utilizar las relaciones con los demás para aprender a regular nuestras reacciones emocionales. Por tanto, en la especie humana, las relaciones son la fuente principal en la que aprendemos nuevas maneras de afrontar emocionalmente la vida".
Una frase resume de forma precisa la importancia de la conexión emocional para los seres humanos: "Yo siento que tú sientes lo que yo siento". Una frase que, por poner un contraejemplo, no parece alentar ni la conducta del gerente del Instituto Metropolitano del Taxi, que usó un insulto machista y poco novedoso para calificar a la directora de TV-3, ni la de ella en su irrespetuosa entrevista al presidente de la Generalitat.
El resto de la lectura de La connexió emocional, pues así se titula el libro, no me defrauda. Por un lado, el autor plantea la terapia psicoanalítica como una escucha activa y empática con el paciente, de modo que me reconcilia con ella. Por otro, refuta muchas de las teorías de Freud y las reelabora a la luz de su propia experiencia médica. En ningún caso, desde luego, intenta "comprimir" el malestar del otro para encajarlo en alguna idea peregrina, sino que trata de averiguar qué aprendizaje emocional en los inicios propició una determinada respuesta adaptativa, que ahora ha dejado de ser eficaz y genera dolor. Un ejemplo de ello puede ser el comentario respecto a cuánto ha cambiado su forma de tratar a pacientes homosexuales: "He aprendido que suele ser más útil investigar la vergüenza que les genera el hecho de ser homosexuales en un mundo dominado por heterosexuales, que no investigar las posibles causas de su homosexualidad".
Y, por último, echa por tierra no sólo algunas de las teorías misóginas de Freud, sino también las de los biologistas puros y duros, que no dudan en proclamar la subordinación femenina basándose, por ejemplo, en la jerarquía animal y los machos alfa, olvidando justamente que la conexión emocional diferencia a la humana de las otras especies.
Si a todo eso añadimos que, mediante la resonancia magnética, el autor puede probar los puntos de contacto que hay entre ciertos aspectos de la psicología cognitiva y algunos de los nuevos postulados psicoanalíticos, entenderán que les recomiende este libro interesante y ameno, que cumple con su propósito inicial: "No entiendes algo a fondo hasta que no eres capaz de contárselo a tu abuela"
Fomentar la Fortaleza en los Hijos: La garra y la Fuerza
La educación de la fortaleza
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"En situaciones ambientales perjudiciales a una mejora personal, resiste las influencias nocivas, soporta las molestias y se entrega con valentía en caso de poder influir positivamente para vencer las dificultades y para acometer empresas grandes."
Es la virtud de los enamorados, de los convencidos, de aquellos que por un ideal que vale la pena son capaces de arrastrar los mayores riesgos, del que sin desconocer lo que vale su vida la entrega gustosamente, si fuera preciso, en aras de un bien mas alto,
Podríamos pensar que en los tiempos modernos no hay muchas posibilidades para desarrollar esta virtud. No quedan posibilidades de encontrar aventura porque todo está hecho, todo está descubierto, todo está organizado.
No se trata de realizar actos sobrehumanos: de descubrir zonas del Amazonas nunca pisadas por el hombre; de salvar a cincuenta niños de un incendio. Mas bien se trata de hacer las pequeñas cosas de cada día una suma de esfuerzos y actos viriles, que pueden llegar a ser algo grande, una suma de amor.
Ser extraordinarios en lo ordinario
Nuestros hijos necesitan saber que su vida sirve para algo; que, aunque tienen muchas miserias y su vida parece de poco valor, cada persona tiene una misión intransferible de glorificar a Dios. Puede y debe amar, salir de sí, servir a los demás, superarse personalmente para trabajar mejor
La persona que no quiere mejorar, que es egoísta, no tiene motivos para desarrollar la fortaleza porque es indiferente al bien.
La fortaleza es la virtud de los adolescentes porque, por naturaleza, son personas de grandes ideales, que quieren cambiar el mundo.
Si los jóvenes no encuentran cauces para estas inquietudes, si sus padres no los guían a aplicar estas fuerzas para el bien, ellas mismas pueden destruir en lugar de construir.
Si enseñamos a nuestros hijos a esforzarse, a dominarse pero no les enseñamos lo que es bueno, pueden acabar buscando lo malo con una gran eficacia.
Tradicionalmente se ha dividido la virtud de la fortaleza en dos partes:
Resistir y acomoter.
En contra de lo que comúnmente se cree, resistir en mas difícil que acometer, "es mas penoso y heroico resistir a un enemigo que por el hecho mismo de atacar se considera mas fuerte y poderoso que nosotros, que atacar a un enemigo quien por lo mismo que tomamos la iniciativa contra él, consideramos más débil que nosotros.
En la actividad cotidiana vemos que hay que resistir algunas molestias y al hacerlo, ya sabemos con claridad que va a resultar en nuestro propio bien (ej. Tomar un medicamento). Y hay otras molestias, que si no las resistimos, van a actuar perjudicialmente para una mejora personal. (resistir el cansancio y la rutina producidos por la asistencia a la escuela con horarios fijos)
Requiere menos esfuerzo resistir aquellas molestias que sabemos que van a resultar en nuestro propio bien. Cuando la finalidad es clara es mas fácil resistir las molestias. Es con este tipo de resistencia con la que podemos comenzar a educar a los niños pequeños en la virtud de la fortaleza. Aunque los niños pequeños viven el presente y es muy probable que un niño de seis años no acepte una inyección, aguantando sin quejarse aunque supiera que así se va a curar de una enfermedad.
Por eso no solo hay que buscar la motivación del estilo causa y efecto, sino también reforzar esa motivación con otras de acuerdo con la situación y características del niño. Ej: Dos niños juegan con algo que hace bastante ruido, justo cuando el bebé que no duerme bien, por fin de ha dormido. Su mamá les dice: "No jueguen a esto porque van a despertar al bebé". En este caso se ve que esta pidiendo a los niños que resistan a algo que puede tener una consecuencia desfavorable par otros. Otro enfoque sería sugerir concretamente otro juego que pueden realizar los niños y explicar que así el bebé puede dormir. El primer caso requiere más esfuerzo por parte de los hijos el segundo menos
En el caso anterior los hijos deberían captar cómo en un esfuerzo que han hecho al servicio del hermanito o de la mamá se está relacionando el saber resistir con el amor, con la capacidad de amar.
Muchas veces los hijos resisten las dificultades y tentaciones por subordinación a las reglas establecidas por la autoridad de los padres, pero es necesario que estos buenos hábitos tengan sentido para los hijos. Cuando los chicos renuncian a algo atractivo por un bien mayor, y lo hacen por propia iniciativa y voluntad, esta virtud está en un camino seguro de desarrollo.
Mas difícil resulta que nuestros hijos aprendan a resistir molestias y dificultades que no tienen como consecuencias unos beneficios claros, sino que lo único que se obtiene como consecuencia es mantenerse en la misma situación, no empeorar. Ej: un chico está por iniciar una pelea con otro, sus impulsos internos lo empujan a pelear, si resiste sus impulso y no pelea no obtendrá ningún bien concreto, pero si no los resiste y pelea puede esto resultar sumamente perjudicial.
En la vida familiar existen posibilidades de cultivar este buen hábito, por ejemplo con las exigencias preventivas. Ej: Exigimos a nuestro hijo de 5 años que no cruce la calle solo por si acaso lo pudiera atropellar un auto. En este mismo sentido los niños mayores deben aprender por si mismo lo que les puede dañar, lo que influir perjudicialmente y, en consecuencia establecer sus propias reglas adaptadas a su situación real.
Ejemplo: Miedo a la oscuridad. Se espera que los hijos pongan algo de su parte, pero de acuerdo a sus posibilidades. No se trata de protegerlos para que no lleguen a tomar contacto con el objeto de su temor, sino graduar el contacto, ofreciendo la ayuda necesaria para superar las dificultades. Evitar los extremos como exigir que duerma solo en un lugar oscuro, enviarlo a cumplir un encargo en un lugar solitario y oscuro, o bien permitir que duerma con la luz encendida toda la noche. Debemos mostrar confianza en el, ayudarle con cariño, explicarle la situación y hacerlo esforzarse gradualmente. Ej: Si está acostumbrado a dormir con la luz encendida, apagar la luz del dormitorio y dejar encendida la del pasillo. Luego apagar esa luz pero estar en un lugar donde pueda oír nuestras voces, etc.
Es posible educar esta virtud a posteriori. Después de haber vivido una molestia o soportada una dificultad, ayudarle a superarlo.
Quejarse y permitir que los hijos se quejen es crear un ambiente en contra del sentido de la fortaleza. Esta es una costumbre muy difundida en nuestra época. La fortaleza supone aceptar lo que nos ocurre, no pasivamente, con deseos de sacar algo bueno de las situaciones dolorosas.
Los tres vicios que se oponen a la fortaleza son el temor, la osadía y la indiferencia.
Son indiferentes las personas que, por no reconocer su deber de mejorar o por no reconocer o querer enterarse de las influencias perjudiciales, adoptan una actitud pasiva, cómoda o perezosa.
Existe una tendencia en algunos padres a proteger y sustituir a los hijos en los esfuerzos que deberían realizar ellos, de tal modo que los hijos no aprenden más que a recibir. Estos padres están criando a un futuro indiferente.
Para que los hijos no lleguen a ser indiferentes en la vida, habrá que exigirles esfuerzo desde muy pequeños; esfuerzo en resistir (desde el bebé que llora por capricho hasta el adolescente que se pone de mal humor porque algún amigo lo ha hecho enojar)
También hace falta paciencia que es "la virtud que inclina a soportar sin tristeza de espíritu ni abatimiento de corazón los padecimientos físicos y morales". Los vicios contrarios son la impaciencia y la insensibilidad.
La educación de la fortaleza (segunda parte)
El acomoter
En el último programa hablamos de uno de los aspectos de la fortaleza (el resistir) hoy tocaremos otro aspecto fundamental EL ACOMETER.
1. Para poder atacar o iniciar alguna acción que requiera un esfuerzo prolongado se necesita fuerza física y moral. Por esto los deportes siempre se han relacionado con la virtud de la fortaleza.
2. Dominar el cansancio y la fatiga prepara a la persona para emprender acciones que repercuten directamente en bien de los demás o en la glorificación de Dios.
3. El deporte ofrece ocasiones muy propicias porque existe una motivación inmediata (llegar a la cumbre de una montaña, ganar el partido, terminar la carrera, mejorar el propio rendimiento, etc.)
4. Si una persona no es capaz de superarse en el esfuerzo físico difícilmente podrá superarse en el camino de la ascética (en el camino para acercarse a Dios).
5. No siempre la relación entre el deporte y la fortaleza es directa. También se puede recurrir a acciones como campamentos, levantarse a la hora prevista sin vacilar, duchas frías, ir caminando al trabajo o la escuela.
6. Es conveniente enseñar a los hijos a aguantar las inclemencias y apetitos sin quejarse, etc.
7. Las madres deberían cuidar de no abrigar en exceso a los niños, de dejarlos salir aunque haga frío, enseñarles a soportar el hambre o sed sin quejarse, etc.
8. Para poder alcanzar un bien, se necesita tener "iniciativa", decidir, y luego llevar a cabo lo decidido aunque cueste un esfuerzo importante. 9. Para captar las posibilidades de una situación hace falta una cierta "sensibilidad", que actúa como chispa o detonante de esa iniciativa. Si la persona es indiferente carecerá de esta sensibilidad e iniciativa necesarias para descubrir y alcanzar un bien.
10. Esta sensibilidad para la iniciativa se puede fomentar en los hijos. Se trata de una capacidad de imaginar sin soñar. No hay que resolver los problemas que pueden resolver los chicos por su cuenta, ni tampoco de descubrir los problemas cuando ellos pueden descubrirlos por si mismos. Es mejor sugerirles que encuentren una solución a ese problema, y luego volver a preguntarles para ver si encontraron una solución.
11. Es mas fácil que los niños se entusiasmen y actúen para conseguir un bien, a que logren entusiasmarse con combatir una situación negativa. 12. Si lo que se va a combatir es una situación de injusticia, de fraude o falsedad, hay que reconocerla sin escandalizarse pero permitiendo que el fuego que hay dentro de cada uno crezca de un modo controlado. No bastará con quejarse pero habrá que gobernar lo osadía para que lo que se hace sea con prudencia y sin gastar esfuerzos inútilmente.
13. Se necesita valor - para no asustarse ante el enemigo -, coraje - para atacar y vencer-, constancia y aguante - para llevar el esfuerzo hasta el fin -.
Algunos problemas
Existen áreas prioritarias que, muchas veces, escapan a la atención de los padres.
14. Es conveniente brindar a los hijos no sólo la posibilidad de lograr objetivos con esfuerzo, sino que aprendan a resistir.
15. Hay que estimular a los hijos para que, por propia iniciativa, emprendan caminos de mejora que supongan un esfuerzo continuo.
16. Habrá que enseñarles algunas cosas que realmente valen la pena, que "queman" por su importancia.
17. También deberemos enseñarles a tomar postura, a aceptar criterios, a ser personas capaces de vivir lo que dicen y lo que piensa. Enseñarles a ser congruentes
18. También los padres, como ejemplo para nuestros hijos, deberemos tener siempre una tendencia a la superación personal.
19. Cuando los adolescentes comienzan a tomar decisiones propias, pueden caer en la indiferencia, rechazando las opiniones y posturas de los demás pero sin ser capaces de llegar más allá del rechazo. De esta manera cualquier persona con intención puede moverlo, porque no será fuerte. Si el adolescente no tiene desarrollados los hábitos relacionados con la fortaleza, aunque quiera mejorar, no será capaz de aguantar las dificultades.
20. La fuerza interior tiene que basarse en la vida pasada.
21. Si los adolescentes son fuertes es el momento de su vida en que tienen más posibilidades de ser generosos, de ser justos, etc. Porque están movidos, por naturaleza por un fuerte idealismo.
22. El desarrollo de la fortaleza apoya el desarrollo de todas las demás virtudes.
23. La única manera de asegurarnos que los hijos sobrevivan como personas humanas, dignas de ese nombre, es llenarles de fuerza interior, de tal modo que sepan reconocer sus posibilidades, y reconocer la situación real que los rodea para resistir y acometer, haciendo de sus vidas algo noble, entero y viril.
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"En situaciones ambientales perjudiciales a una mejora personal, resiste las influencias nocivas, soporta las molestias y se entrega con valentía en caso de poder influir positivamente para vencer las dificultades y para acometer empresas grandes."
Es la virtud de los enamorados, de los convencidos, de aquellos que por un ideal que vale la pena son capaces de arrastrar los mayores riesgos, del que sin desconocer lo que vale su vida la entrega gustosamente, si fuera preciso, en aras de un bien mas alto,
Podríamos pensar que en los tiempos modernos no hay muchas posibilidades para desarrollar esta virtud. No quedan posibilidades de encontrar aventura porque todo está hecho, todo está descubierto, todo está organizado.
No se trata de realizar actos sobrehumanos: de descubrir zonas del Amazonas nunca pisadas por el hombre; de salvar a cincuenta niños de un incendio. Mas bien se trata de hacer las pequeñas cosas de cada día una suma de esfuerzos y actos viriles, que pueden llegar a ser algo grande, una suma de amor.
Ser extraordinarios en lo ordinario
Nuestros hijos necesitan saber que su vida sirve para algo; que, aunque tienen muchas miserias y su vida parece de poco valor, cada persona tiene una misión intransferible de glorificar a Dios. Puede y debe amar, salir de sí, servir a los demás, superarse personalmente para trabajar mejor
La persona que no quiere mejorar, que es egoísta, no tiene motivos para desarrollar la fortaleza porque es indiferente al bien.
La fortaleza es la virtud de los adolescentes porque, por naturaleza, son personas de grandes ideales, que quieren cambiar el mundo.
Si los jóvenes no encuentran cauces para estas inquietudes, si sus padres no los guían a aplicar estas fuerzas para el bien, ellas mismas pueden destruir en lugar de construir.
Si enseñamos a nuestros hijos a esforzarse, a dominarse pero no les enseñamos lo que es bueno, pueden acabar buscando lo malo con una gran eficacia.
Tradicionalmente se ha dividido la virtud de la fortaleza en dos partes:
Resistir y acomoter.
En contra de lo que comúnmente se cree, resistir en mas difícil que acometer, "es mas penoso y heroico resistir a un enemigo que por el hecho mismo de atacar se considera mas fuerte y poderoso que nosotros, que atacar a un enemigo quien por lo mismo que tomamos la iniciativa contra él, consideramos más débil que nosotros.
En la actividad cotidiana vemos que hay que resistir algunas molestias y al hacerlo, ya sabemos con claridad que va a resultar en nuestro propio bien (ej. Tomar un medicamento). Y hay otras molestias, que si no las resistimos, van a actuar perjudicialmente para una mejora personal. (resistir el cansancio y la rutina producidos por la asistencia a la escuela con horarios fijos)
Requiere menos esfuerzo resistir aquellas molestias que sabemos que van a resultar en nuestro propio bien. Cuando la finalidad es clara es mas fácil resistir las molestias. Es con este tipo de resistencia con la que podemos comenzar a educar a los niños pequeños en la virtud de la fortaleza. Aunque los niños pequeños viven el presente y es muy probable que un niño de seis años no acepte una inyección, aguantando sin quejarse aunque supiera que así se va a curar de una enfermedad.
Por eso no solo hay que buscar la motivación del estilo causa y efecto, sino también reforzar esa motivación con otras de acuerdo con la situación y características del niño. Ej: Dos niños juegan con algo que hace bastante ruido, justo cuando el bebé que no duerme bien, por fin de ha dormido. Su mamá les dice: "No jueguen a esto porque van a despertar al bebé". En este caso se ve que esta pidiendo a los niños que resistan a algo que puede tener una consecuencia desfavorable par otros. Otro enfoque sería sugerir concretamente otro juego que pueden realizar los niños y explicar que así el bebé puede dormir. El primer caso requiere más esfuerzo por parte de los hijos el segundo menos
En el caso anterior los hijos deberían captar cómo en un esfuerzo que han hecho al servicio del hermanito o de la mamá se está relacionando el saber resistir con el amor, con la capacidad de amar.
Muchas veces los hijos resisten las dificultades y tentaciones por subordinación a las reglas establecidas por la autoridad de los padres, pero es necesario que estos buenos hábitos tengan sentido para los hijos. Cuando los chicos renuncian a algo atractivo por un bien mayor, y lo hacen por propia iniciativa y voluntad, esta virtud está en un camino seguro de desarrollo.
Mas difícil resulta que nuestros hijos aprendan a resistir molestias y dificultades que no tienen como consecuencias unos beneficios claros, sino que lo único que se obtiene como consecuencia es mantenerse en la misma situación, no empeorar. Ej: un chico está por iniciar una pelea con otro, sus impulsos internos lo empujan a pelear, si resiste sus impulso y no pelea no obtendrá ningún bien concreto, pero si no los resiste y pelea puede esto resultar sumamente perjudicial.
En la vida familiar existen posibilidades de cultivar este buen hábito, por ejemplo con las exigencias preventivas. Ej: Exigimos a nuestro hijo de 5 años que no cruce la calle solo por si acaso lo pudiera atropellar un auto. En este mismo sentido los niños mayores deben aprender por si mismo lo que les puede dañar, lo que influir perjudicialmente y, en consecuencia establecer sus propias reglas adaptadas a su situación real.
Ejemplo: Miedo a la oscuridad. Se espera que los hijos pongan algo de su parte, pero de acuerdo a sus posibilidades. No se trata de protegerlos para que no lleguen a tomar contacto con el objeto de su temor, sino graduar el contacto, ofreciendo la ayuda necesaria para superar las dificultades. Evitar los extremos como exigir que duerma solo en un lugar oscuro, enviarlo a cumplir un encargo en un lugar solitario y oscuro, o bien permitir que duerma con la luz encendida toda la noche. Debemos mostrar confianza en el, ayudarle con cariño, explicarle la situación y hacerlo esforzarse gradualmente. Ej: Si está acostumbrado a dormir con la luz encendida, apagar la luz del dormitorio y dejar encendida la del pasillo. Luego apagar esa luz pero estar en un lugar donde pueda oír nuestras voces, etc.
Es posible educar esta virtud a posteriori. Después de haber vivido una molestia o soportada una dificultad, ayudarle a superarlo.
Quejarse y permitir que los hijos se quejen es crear un ambiente en contra del sentido de la fortaleza. Esta es una costumbre muy difundida en nuestra época. La fortaleza supone aceptar lo que nos ocurre, no pasivamente, con deseos de sacar algo bueno de las situaciones dolorosas.
Los tres vicios que se oponen a la fortaleza son el temor, la osadía y la indiferencia.
Son indiferentes las personas que, por no reconocer su deber de mejorar o por no reconocer o querer enterarse de las influencias perjudiciales, adoptan una actitud pasiva, cómoda o perezosa.
Existe una tendencia en algunos padres a proteger y sustituir a los hijos en los esfuerzos que deberían realizar ellos, de tal modo que los hijos no aprenden más que a recibir. Estos padres están criando a un futuro indiferente.
Para que los hijos no lleguen a ser indiferentes en la vida, habrá que exigirles esfuerzo desde muy pequeños; esfuerzo en resistir (desde el bebé que llora por capricho hasta el adolescente que se pone de mal humor porque algún amigo lo ha hecho enojar)
También hace falta paciencia que es "la virtud que inclina a soportar sin tristeza de espíritu ni abatimiento de corazón los padecimientos físicos y morales". Los vicios contrarios son la impaciencia y la insensibilidad.
La educación de la fortaleza (segunda parte)
El acomoter
En el último programa hablamos de uno de los aspectos de la fortaleza (el resistir) hoy tocaremos otro aspecto fundamental EL ACOMETER.
1. Para poder atacar o iniciar alguna acción que requiera un esfuerzo prolongado se necesita fuerza física y moral. Por esto los deportes siempre se han relacionado con la virtud de la fortaleza.
2. Dominar el cansancio y la fatiga prepara a la persona para emprender acciones que repercuten directamente en bien de los demás o en la glorificación de Dios.
3. El deporte ofrece ocasiones muy propicias porque existe una motivación inmediata (llegar a la cumbre de una montaña, ganar el partido, terminar la carrera, mejorar el propio rendimiento, etc.)
4. Si una persona no es capaz de superarse en el esfuerzo físico difícilmente podrá superarse en el camino de la ascética (en el camino para acercarse a Dios).
5. No siempre la relación entre el deporte y la fortaleza es directa. También se puede recurrir a acciones como campamentos, levantarse a la hora prevista sin vacilar, duchas frías, ir caminando al trabajo o la escuela.
6. Es conveniente enseñar a los hijos a aguantar las inclemencias y apetitos sin quejarse, etc.
7. Las madres deberían cuidar de no abrigar en exceso a los niños, de dejarlos salir aunque haga frío, enseñarles a soportar el hambre o sed sin quejarse, etc.
8. Para poder alcanzar un bien, se necesita tener "iniciativa", decidir, y luego llevar a cabo lo decidido aunque cueste un esfuerzo importante. 9. Para captar las posibilidades de una situación hace falta una cierta "sensibilidad", que actúa como chispa o detonante de esa iniciativa. Si la persona es indiferente carecerá de esta sensibilidad e iniciativa necesarias para descubrir y alcanzar un bien.
10. Esta sensibilidad para la iniciativa se puede fomentar en los hijos. Se trata de una capacidad de imaginar sin soñar. No hay que resolver los problemas que pueden resolver los chicos por su cuenta, ni tampoco de descubrir los problemas cuando ellos pueden descubrirlos por si mismos. Es mejor sugerirles que encuentren una solución a ese problema, y luego volver a preguntarles para ver si encontraron una solución.
11. Es mas fácil que los niños se entusiasmen y actúen para conseguir un bien, a que logren entusiasmarse con combatir una situación negativa. 12. Si lo que se va a combatir es una situación de injusticia, de fraude o falsedad, hay que reconocerla sin escandalizarse pero permitiendo que el fuego que hay dentro de cada uno crezca de un modo controlado. No bastará con quejarse pero habrá que gobernar lo osadía para que lo que se hace sea con prudencia y sin gastar esfuerzos inútilmente.
13. Se necesita valor - para no asustarse ante el enemigo -, coraje - para atacar y vencer-, constancia y aguante - para llevar el esfuerzo hasta el fin -.
Algunos problemas
Existen áreas prioritarias que, muchas veces, escapan a la atención de los padres.
14. Es conveniente brindar a los hijos no sólo la posibilidad de lograr objetivos con esfuerzo, sino que aprendan a resistir.
15. Hay que estimular a los hijos para que, por propia iniciativa, emprendan caminos de mejora que supongan un esfuerzo continuo.
16. Habrá que enseñarles algunas cosas que realmente valen la pena, que "queman" por su importancia.
17. También deberemos enseñarles a tomar postura, a aceptar criterios, a ser personas capaces de vivir lo que dicen y lo que piensa. Enseñarles a ser congruentes
18. También los padres, como ejemplo para nuestros hijos, deberemos tener siempre una tendencia a la superación personal.
19. Cuando los adolescentes comienzan a tomar decisiones propias, pueden caer en la indiferencia, rechazando las opiniones y posturas de los demás pero sin ser capaces de llegar más allá del rechazo. De esta manera cualquier persona con intención puede moverlo, porque no será fuerte. Si el adolescente no tiene desarrollados los hábitos relacionados con la fortaleza, aunque quiera mejorar, no será capaz de aguantar las dificultades.
20. La fuerza interior tiene que basarse en la vida pasada.
21. Si los adolescentes son fuertes es el momento de su vida en que tienen más posibilidades de ser generosos, de ser justos, etc. Porque están movidos, por naturaleza por un fuerte idealismo.
22. El desarrollo de la fortaleza apoya el desarrollo de todas las demás virtudes.
23. La única manera de asegurarnos que los hijos sobrevivan como personas humanas, dignas de ese nombre, es llenarles de fuerza interior, de tal modo que sepan reconocer sus posibilidades, y reconocer la situación real que los rodea para resistir y acometer, haciendo de sus vidas algo noble, entero y viril.
Fomentar las Fortalezas de Tus Hijos: Un arte
A continuación conocerá 15 maneras diferentes de fomentar la mentalidad emprendedora y de liderazgo en sus hijos:
Respete la individualidad de sus hijos
La mejor manera de fomentar una mentalidad emprendedora en sus hijos es aceptándolos como son. No trate de forzarlos en un molde. La historia está llena de relatos de niños "atípicos" que fueron grandes estadistas, inventores, pensadores, líderes y emprendedores.
Inspírelos a amar el aprendizaje
Enséñeles a ser estudiantes independientes. Cuando una persona aprende a educarse por su propia cuenta, está en el mejor camino de desarrollar su máximo potencial, ya que no estudiará bajo una presión ajena, sino por su propia motivación. Bajo estas condiciones la calidad y el ritmo del aprendizaje son muy elevados.
Preocúpese de que tengan mentores reales en sus vidas
Con mentores reales me refiero a personas que "predican y practican". Es necesario que el niño esté expuesto a influencias positivas de personas que son excelentes en su oficio y que pueden trasmitir experiencias de primera mano.
Permítales que tengan su propio tiempo para disponer de él.
No es bueno que un niño tenga todo su día organizado por los adultos. Usted puede organizar bloques de tiempo libre en los cuales usted los deja tomar sus propias decisiones dentro de un marco de restricciones preestablecidas. (Por ejemplo, en mi casa la televisión no es una alternativa para pasar el tiempo libre)
Entrégueles dinero para que aprendan a manejarlo
Desde una muy temprana edad, usted puede enseñarles a manejar el dinero. Enséñeles hábitos de ahorro, ayúdeles a invertir sabiamente y hábleles sobre la importancia de ser generoso.
Cuando sean más grandes los puede involucrar en la economía del hogar. Por ejemplo, les puede confiar el dinero para el supermercado y así enseñarles a manejar un presupuesto.
Permítales cometer errores.
Una de las lecciones más fatales de nuestra sociedad es que los errores son malos. ¡Falso! Los errores son los mejores maestros. Cada vez que su hijo comete un error, en vez de enojarse, pregúntele cómo evitarlo la próxima vez. Los errores son peldaños hacia el éxito.
Crea un contexto real en el cual puedan explotar sus talentos
Inspírelos a desarrollar sus fortalezas y permítales hacer pequeños negocios. Si usted tiene un negocio propio, involúcrelos. También pueden elaborar productos caseros como galletas, mermeladas o chocolates y así tener sus primeras experiencias de ventas y de mercadeo.
Déles responsabilidades
No haga todo por sus hijos. Les hace un pésimo favor. Distribuya las tareas del hogar de tal manera que ellos también participen, aunque tengan que estudiar. No los deje usar el estudio como excusa para no ayudar. Usted también tiene que trabajar y efectuar las labores del hogar. Es así en la vida real.
Por un lado adquirirán importantes rasgos de carácter como la disciplina y el rigor, y, por otro lado, no tendrán problemas en su futuro hogar, ya que estarán acostumbrados al trabajo doméstico. Otro beneficio adicional de ésta medida es que sus hijos nunca tendrán problemas de arremangarse los brazos y extender una mano de ayuda cuando las circunstancias así lo requieren.
Cuénteles sus problemas y admita sus errores
Una forma poderosa de aprender es de los errores de otros. Si usted ha cometido errores en sus finanzas o no se siente preparado para fomentar una mentalidad emprendedora en sus hijos, sea franco con ellos y aprenda junto con ellos. Será un excelente modelo de auto superación para ellos.
Ayúdeles a acercarse a su Creador
Cada persona puede proyectar su vida más allá de sus propias capacidades si conoce a un Dios que tiene un plan perfecto para su vida y que le puede otorgar la gracia necesaria para caminar en él.
Crea una conciencia de responsabilidad civil
Invite a sus hijos a participar en actividades que están orientadas a ayudar a los más necesitados. Apreciarán más lo que tienen y se sentirán inspirados a ayudar en su comunidad cuando grandes.
Juegue con ellos juegos financieros didácticos como Cashflow o Monoply.
Esto es especialmente poderoso en el caso de niños menores. Ellos aprenden jugando y fácilmente comprenderán conceptos básicos de inversión, ingresos, gastos, deudas, acciones, bienes raíces, activos y pasivos, etc.
Lean libros juntos para que adquieran una mentalidad emprendedora.
Lea con ellos libros sobre grandes hombres y mujeres para inspirarlos con ejemplos históricos de personas que marcaron una diferencia. Además puede leer libros sobre educación financiera e inversiones, como "Padre Rico, Padre Pobre" y "El Cuadrante del Flujo del Dinero " De Robert Kiyosaki.
Enséñeles a ser generosos
Para que aprendan a relacionarse bien con el dinero y no fomentar la codicia y el materialismo, incúlqueles el concepto de compartir sus bienes con los demás. Enséñeles que la verdadera felicidad viene más del dar que del recibir.
Ayúdeles a descubrir y a fomentar sus fortalezas, no sus debilidades
Uno de los puntos negativos del sistema de educación tradicional es que se enfoca en las debilidades de un niño para así poder nivelarlo con sus pares. Es importante que los padres no hagan lo mismo, sino más bien que traten de identificar las fortalezas del niño y que le ayuden a desarrollarlas.
Respete la individualidad de sus hijos
La mejor manera de fomentar una mentalidad emprendedora en sus hijos es aceptándolos como son. No trate de forzarlos en un molde. La historia está llena de relatos de niños "atípicos" que fueron grandes estadistas, inventores, pensadores, líderes y emprendedores.
Inspírelos a amar el aprendizaje
Enséñeles a ser estudiantes independientes. Cuando una persona aprende a educarse por su propia cuenta, está en el mejor camino de desarrollar su máximo potencial, ya que no estudiará bajo una presión ajena, sino por su propia motivación. Bajo estas condiciones la calidad y el ritmo del aprendizaje son muy elevados.
Preocúpese de que tengan mentores reales en sus vidas
Con mentores reales me refiero a personas que "predican y practican". Es necesario que el niño esté expuesto a influencias positivas de personas que son excelentes en su oficio y que pueden trasmitir experiencias de primera mano.
Permítales que tengan su propio tiempo para disponer de él.
No es bueno que un niño tenga todo su día organizado por los adultos. Usted puede organizar bloques de tiempo libre en los cuales usted los deja tomar sus propias decisiones dentro de un marco de restricciones preestablecidas. (Por ejemplo, en mi casa la televisión no es una alternativa para pasar el tiempo libre)
Entrégueles dinero para que aprendan a manejarlo
Desde una muy temprana edad, usted puede enseñarles a manejar el dinero. Enséñeles hábitos de ahorro, ayúdeles a invertir sabiamente y hábleles sobre la importancia de ser generoso.
Cuando sean más grandes los puede involucrar en la economía del hogar. Por ejemplo, les puede confiar el dinero para el supermercado y así enseñarles a manejar un presupuesto.
Permítales cometer errores.
Una de las lecciones más fatales de nuestra sociedad es que los errores son malos. ¡Falso! Los errores son los mejores maestros. Cada vez que su hijo comete un error, en vez de enojarse, pregúntele cómo evitarlo la próxima vez. Los errores son peldaños hacia el éxito.
Crea un contexto real en el cual puedan explotar sus talentos
Inspírelos a desarrollar sus fortalezas y permítales hacer pequeños negocios. Si usted tiene un negocio propio, involúcrelos. También pueden elaborar productos caseros como galletas, mermeladas o chocolates y así tener sus primeras experiencias de ventas y de mercadeo.
Déles responsabilidades
No haga todo por sus hijos. Les hace un pésimo favor. Distribuya las tareas del hogar de tal manera que ellos también participen, aunque tengan que estudiar. No los deje usar el estudio como excusa para no ayudar. Usted también tiene que trabajar y efectuar las labores del hogar. Es así en la vida real.
Por un lado adquirirán importantes rasgos de carácter como la disciplina y el rigor, y, por otro lado, no tendrán problemas en su futuro hogar, ya que estarán acostumbrados al trabajo doméstico. Otro beneficio adicional de ésta medida es que sus hijos nunca tendrán problemas de arremangarse los brazos y extender una mano de ayuda cuando las circunstancias así lo requieren.
Cuénteles sus problemas y admita sus errores
Una forma poderosa de aprender es de los errores de otros. Si usted ha cometido errores en sus finanzas o no se siente preparado para fomentar una mentalidad emprendedora en sus hijos, sea franco con ellos y aprenda junto con ellos. Será un excelente modelo de auto superación para ellos.
Ayúdeles a acercarse a su Creador
Cada persona puede proyectar su vida más allá de sus propias capacidades si conoce a un Dios que tiene un plan perfecto para su vida y que le puede otorgar la gracia necesaria para caminar en él.
Crea una conciencia de responsabilidad civil
Invite a sus hijos a participar en actividades que están orientadas a ayudar a los más necesitados. Apreciarán más lo que tienen y se sentirán inspirados a ayudar en su comunidad cuando grandes.
Juegue con ellos juegos financieros didácticos como Cashflow o Monoply.
Esto es especialmente poderoso en el caso de niños menores. Ellos aprenden jugando y fácilmente comprenderán conceptos básicos de inversión, ingresos, gastos, deudas, acciones, bienes raíces, activos y pasivos, etc.
Lean libros juntos para que adquieran una mentalidad emprendedora.
Lea con ellos libros sobre grandes hombres y mujeres para inspirarlos con ejemplos históricos de personas que marcaron una diferencia. Además puede leer libros sobre educación financiera e inversiones, como "Padre Rico, Padre Pobre" y "El Cuadrante del Flujo del Dinero " De Robert Kiyosaki.
Enséñeles a ser generosos
Para que aprendan a relacionarse bien con el dinero y no fomentar la codicia y el materialismo, incúlqueles el concepto de compartir sus bienes con los demás. Enséñeles que la verdadera felicidad viene más del dar que del recibir.
Ayúdeles a descubrir y a fomentar sus fortalezas, no sus debilidades
Uno de los puntos negativos del sistema de educación tradicional es que se enfoca en las debilidades de un niño para así poder nivelarlo con sus pares. Es importante que los padres no hagan lo mismo, sino más bien que traten de identificar las fortalezas del niño y que le ayuden a desarrollarlas.
domingo, 13 de noviembre de 2011
Dr. Joseph Renzulli y Dra. Sally Reis
Durante más de 30 años, el Dr. Joseph Renzulli y Dra. Sally Reis han estado a la vanguardia de la investigación, estudio y desarrollo de métodos de enseñanza que abren los dones y talentos de todos los estudiantes. Su trabajo, realizado en la Universidad de Connecticut y el respaldo de más de $ 3 millones en fondos federales, demuestra claramente que el plan de estudios de diferenciación y el estilo de instrucción conduce directamente a las mejoras en el rendimiento académico, la creatividad, compromiso, actitud hacia la escuela, la promoción de una vida de aprendizaje. El sistema de aprendizaje Renzulli hábilmente se aplica fácil de utilizar la tecnología para cumplir con su promesa a todos los estudiantes.
El Instituto de Verano para los superdotados se enorgullece de asociarse con el sistema de Renzulli Learning para ofrecer su única y revolucionaria herramienta de aprendizaje en línea para el hogar.
El Dr. Joseph Renzulli
Joseph Renzulli es el profesor Neag de Educación para Dotados y Desarrollo de Talentos de la Universidad de Connecticut, donde también se desempeña como Director del Centro Nacional de Investigación sobre los Dotados y Talentosos. En marzo de 2000, fue nombrado uno de los seis Junta de Síndicos ilustres profesores de la Universidad de Connecticut. Ha sido miembro de numerosos consejos editoriales en los campos de la educación para superdotados, psicología de la educación y la investigación, derecho y educación. También se desempeñó como Asociado Senior de Investigación de la Fuerza de Trabajo de la Casa Blanca sobre la Educación para los Dotados y Talentosos. Dr. Renzulli es miembro de la Asociación Americana de Psicología, y ha recibido reconocimientos importantes de investigación de la Asociación Nacional para Niños Dotados y la Universidad de Connecticut.
Sus intereses de investigación principales son la identificación y modelos de programación, tanto para la educación de dotados y la mejora general de la escuela. Su modelo de enriquecimiento Triad (1977) ha sido citado como el método más ampliamente utilizado para los programas especiales para los niños dotados y talentosos, y la concepción de tres anillos de la superdotación, que desarrolló en la década de 1970, es considerado por muchos como el fundamento de la un enfoque más flexible para identificar y desarrollar altos niveles de potencial entre los jóvenes.
Dr. Renzulli ha contribuido numerosos libros y artículos a la literatura profesional y ha sido un autor de la serie con la serie de lectura Houghton Mifflin. Sus tres libros más recientes son las Escuelas de Desarrollo de Talentos: Un plan práctico para la Mejora Escolar Total (Renzulli, 1994), El Modelo de Enriquecimiento Escolar: Una Guía práctica para la Excelencia Educativa (Renzulli y Reis, 1997), y la cartera de Talento : un plan sistemático para identificar y fomentar dones y talentos (Purcell y Renzulli, 1998). Aunque el Dr. Renzulli ha generado millones de dólares en investigación y becas de formación, que enumera como orgulloso de sus logros profesionales el programa de verano Confratute anual de la Universidad de Connecticut, que se originó en 1978 y ha atendido a más de 18.000 personas de todo el mundo, y establecimiento de la conexión de la Universidad de Connecticut Mentor, un programa de verano que permite a los estudiantes de secundaria para que trabajen codo a codo con los principales científicos, historiadores, artistas, y otros miembros de la facultad pionera en la Universidad de Connecticut.
Dra. Sally M. Reis
Sally M. Reis es profesor y Jefe del Departamento del Departamento de Psicología de la Educación en la Escuela Neag de Educación de la Universidad de Connecticut, donde también se desempeña como Investigador Principal del Centro Nacional de Investigación sobre los Dotados y Talentosos. Ella era una maestra en la educación pública, así como un administrador antes de venir a la Universidad de Connecticut. Ha sido autora y co-autor de más de 140 artículos, 12 libros, 50 capítulos de libros y numerosas monografías e informes técnicos, y ha trabajado en un equipo de investigación que ha generado más de 35 millones de dólares en donaciones en los últimos 15 años.
Sus intereses de investigación están relacionadas con el desarrollo del talento en todos los niños, así como las poblaciones especiales de los estudiantes dotados y talentosos, entre ellos: los estudiantes con dificultades de aprendizaje, las mujeres talentosos y diversos grupos de estudiantes talentosos que son a menudo marginadas. Ella también está interesada en las extensiones del Modelo de Enriquecimiento Escolar para estudiantes dotados y talentosos, y como una forma de ampliar la oferta y ofrecer enriquecimiento general para identificar el talento y el potencial de los estudiantes que no hayan sido previamente identificados como superdotados. Su trabajo más reciente ha consistido en utilizar los métodos de la pedagogía la educación de dotados para estimular los intereses, estilos de aprendizaje y habilidades de todos los niños. Ha viajado extensamente la realización de talleres y proporcionar el desarrollo profesional de los distritos escolares en la educación de dotados, programas de enriquecimiento y programas de desarrollo del talento. Es co-autor de El Modelo de Enriquecimiento Escolar, El modelo de la tríada secundaria, Dilemas en el Desarrollo del Talento en la edad media, y un libro publicado en 1998 sobre el desarrollo del talento de las mujeres el derecho dejado de hacer el trabajo: opciones y compromisos de las Mujeres Talento. Sally es miembro de varios consejos editoriales y es el presidente de la Asociación Nacional para Niños Superdotados. Ella ha ganado varios premios profesionales, incluyendo el Premio al Servicio Distinguido por su destacado servicio a la Asociación Nacional para Niños Dotados y, más recientemente, fue nombrada el Académico Distinguido por la Asociación Nacional para Niños Superdotados, por sus contribuciones académicas en el campo.
Instituto de Verano para los Dotados
El Instituto de Verano para los Dotados (SIG) ofrece oportunidades de alta calidad educativa y social para los estudiantes superdotados y con talento a través de programas diseñados para cumplir con sus capacidades y necesidades. Fundada en 1984, SIG residenciales y de día los programas de verano para los estudiantes en los grados K al 11 se han ampliado para incluir programas en la universidad después de los principales y escuelas en todo Estados Unidos: la Universidad de Princeton, la Universidad de Texas - Austin, Bryn Mawr College, Amherst College , UCLA, UC Berkeley, la Universidad de Emory, la Universidad de Michigan - Ann Arbor, Vassar College, la Universidad de Fairfield, Manhattanville College, Moorestown Friends School y la Escuela Stuart Country Day.
El Instituto de Verano para los superdotados es una división del Instituto Americano para Estudios Extranjeros (AIFS). Durante más de 40 años, AIFS ha sido un líder en la organización de programas educativos de intercambio de estudiantes y profesores. Desde su fundación en 1964, más de un millón de estudiantes y profesores han participado en programas en todo el mundo FIA.
El Instituto de Verano para los superdotados se enorgullece de asociarse con el sistema de Renzulli Learning para ofrecer su única y revolucionaria herramienta de aprendizaje en línea para el hogar.
El Dr. Joseph Renzulli
Joseph Renzulli es el profesor Neag de Educación para Dotados y Desarrollo de Talentos de la Universidad de Connecticut, donde también se desempeña como Director del Centro Nacional de Investigación sobre los Dotados y Talentosos. En marzo de 2000, fue nombrado uno de los seis Junta de Síndicos ilustres profesores de la Universidad de Connecticut. Ha sido miembro de numerosos consejos editoriales en los campos de la educación para superdotados, psicología de la educación y la investigación, derecho y educación. También se desempeñó como Asociado Senior de Investigación de la Fuerza de Trabajo de la Casa Blanca sobre la Educación para los Dotados y Talentosos. Dr. Renzulli es miembro de la Asociación Americana de Psicología, y ha recibido reconocimientos importantes de investigación de la Asociación Nacional para Niños Dotados y la Universidad de Connecticut.
Sus intereses de investigación principales son la identificación y modelos de programación, tanto para la educación de dotados y la mejora general de la escuela. Su modelo de enriquecimiento Triad (1977) ha sido citado como el método más ampliamente utilizado para los programas especiales para los niños dotados y talentosos, y la concepción de tres anillos de la superdotación, que desarrolló en la década de 1970, es considerado por muchos como el fundamento de la un enfoque más flexible para identificar y desarrollar altos niveles de potencial entre los jóvenes.
Dr. Renzulli ha contribuido numerosos libros y artículos a la literatura profesional y ha sido un autor de la serie con la serie de lectura Houghton Mifflin. Sus tres libros más recientes son las Escuelas de Desarrollo de Talentos: Un plan práctico para la Mejora Escolar Total (Renzulli, 1994), El Modelo de Enriquecimiento Escolar: Una Guía práctica para la Excelencia Educativa (Renzulli y Reis, 1997), y la cartera de Talento : un plan sistemático para identificar y fomentar dones y talentos (Purcell y Renzulli, 1998). Aunque el Dr. Renzulli ha generado millones de dólares en investigación y becas de formación, que enumera como orgulloso de sus logros profesionales el programa de verano Confratute anual de la Universidad de Connecticut, que se originó en 1978 y ha atendido a más de 18.000 personas de todo el mundo, y establecimiento de la conexión de la Universidad de Connecticut Mentor, un programa de verano que permite a los estudiantes de secundaria para que trabajen codo a codo con los principales científicos, historiadores, artistas, y otros miembros de la facultad pionera en la Universidad de Connecticut.
Dra. Sally M. Reis
Sally M. Reis es profesor y Jefe del Departamento del Departamento de Psicología de la Educación en la Escuela Neag de Educación de la Universidad de Connecticut, donde también se desempeña como Investigador Principal del Centro Nacional de Investigación sobre los Dotados y Talentosos. Ella era una maestra en la educación pública, así como un administrador antes de venir a la Universidad de Connecticut. Ha sido autora y co-autor de más de 140 artículos, 12 libros, 50 capítulos de libros y numerosas monografías e informes técnicos, y ha trabajado en un equipo de investigación que ha generado más de 35 millones de dólares en donaciones en los últimos 15 años.
Sus intereses de investigación están relacionadas con el desarrollo del talento en todos los niños, así como las poblaciones especiales de los estudiantes dotados y talentosos, entre ellos: los estudiantes con dificultades de aprendizaje, las mujeres talentosos y diversos grupos de estudiantes talentosos que son a menudo marginadas. Ella también está interesada en las extensiones del Modelo de Enriquecimiento Escolar para estudiantes dotados y talentosos, y como una forma de ampliar la oferta y ofrecer enriquecimiento general para identificar el talento y el potencial de los estudiantes que no hayan sido previamente identificados como superdotados. Su trabajo más reciente ha consistido en utilizar los métodos de la pedagogía la educación de dotados para estimular los intereses, estilos de aprendizaje y habilidades de todos los niños. Ha viajado extensamente la realización de talleres y proporcionar el desarrollo profesional de los distritos escolares en la educación de dotados, programas de enriquecimiento y programas de desarrollo del talento. Es co-autor de El Modelo de Enriquecimiento Escolar, El modelo de la tríada secundaria, Dilemas en el Desarrollo del Talento en la edad media, y un libro publicado en 1998 sobre el desarrollo del talento de las mujeres el derecho dejado de hacer el trabajo: opciones y compromisos de las Mujeres Talento. Sally es miembro de varios consejos editoriales y es el presidente de la Asociación Nacional para Niños Superdotados. Ella ha ganado varios premios profesionales, incluyendo el Premio al Servicio Distinguido por su destacado servicio a la Asociación Nacional para Niños Dotados y, más recientemente, fue nombrada el Académico Distinguido por la Asociación Nacional para Niños Superdotados, por sus contribuciones académicas en el campo.
Instituto de Verano para los Dotados
El Instituto de Verano para los Dotados (SIG) ofrece oportunidades de alta calidad educativa y social para los estudiantes superdotados y con talento a través de programas diseñados para cumplir con sus capacidades y necesidades. Fundada en 1984, SIG residenciales y de día los programas de verano para los estudiantes en los grados K al 11 se han ampliado para incluir programas en la universidad después de los principales y escuelas en todo Estados Unidos: la Universidad de Princeton, la Universidad de Texas - Austin, Bryn Mawr College, Amherst College , UCLA, UC Berkeley, la Universidad de Emory, la Universidad de Michigan - Ann Arbor, Vassar College, la Universidad de Fairfield, Manhattanville College, Moorestown Friends School y la Escuela Stuart Country Day.
El Instituto de Verano para los superdotados es una división del Instituto Americano para Estudios Extranjeros (AIFS). Durante más de 40 años, AIFS ha sido un líder en la organización de programas educativos de intercambio de estudiantes y profesores. Desde su fundación en 1964, más de un millón de estudiantes y profesores han participado en programas en todo el mundo FIA.
REIS y RENZULLI una escuela para Disfrutar
"Los padres se han vendido un proyecto de ley de los bienes en los resultados de la prueba", dicen dos profesores de la Escuela Neag de Educación, José Renzulli y Reis Sally. "Queremos ayudarles a hacer más para promover el amor por el aprendizaje de sus hijos".
Renzulli y Reis, un equipo de marido y mujer desde el Centro Nacional de Investigación de la Universidad de Connecticut en los Dotados y Talentosos, han escrito un libro llamado Ilumina la mente de su niño: Cómo encontrar un camino único hacia la felicidad y el éxito (Little, Brown and Co., 2009).
Está dirigido a los padres, ofreciéndoles consejos prácticos sobre cómo jugar un papel más significativo en la educación de un niño tanto dentro como fuera del aula.
La idea del libro surgió cuando Reis y Renzulli fueron contactados por un agente que había visto un artículo sobre su trabajo en Psychology Today. Eso llevó a la búsqueda de un colaborador, alguien que, Reis dice, "podría tener el corazón de nuestra investigación académica y que sea interesante y accesible para los padres." Se encuentra a esa persona en Andrea Thompson, un escritor independiente radicado en Nueva York que Ha trabajado en varios libros que tratan con los padres y la psicología.
Mientras que el libro incluye la investigación y las entrevistas con los padres y los niños, por Reis y Renzulli, también es una historia muy personal. Que discutan libremente los problemas que enfrentan a sus propios hijos como estudiantes: un hijo, dicen, "un bajo rendimiento clásico", mientras que una hija se encontró que era talentoso pero con problemas de aprendizaje, lo que Reis y Renzulli llame ahora jóvenes adultos "dos veces excepcional." , ambos tienen la universidad con éxito y los registros de la escuela de posgrado y carreras profesionales, y no tenía ninguna objeción a formar parte del libro de sus padres.
Cada niño también ilustra los diferentes enfoques del libro a la participación de los padres. Con su hijo, Reis y Renzulli decir, era poco lo que podía hacer para productos a través de sus años de escuela del adolescente.
"Fue difícil personalmente, pero también consideró que, profesionalmente, esto es algo que debemos corregir", dice Reis, Consejo de Administración Profesor Distinguido de Psicología de la Educación. "En última instancia, nos dimos cuenta de que esto iba a tener que ser su decisión, no la nuestra."
Con su hija, dice Renzulli, el Presidente Neag Raymond y Lynn para la Educación de Dotados y Desarrollo de Talentos, él y Reis eran sus "mejores defensores", ayudando a sus profesores entienden tanto sus fortalezas y sus debilidades.
"Los docentes son receptivos", dice Reis, "a los padres que dicen:" Estoy buscando una manera de ayudar a mi hijo a ser más comprometidos en la escuela, y esto es lo que sé acerca de él o ella que podría ser útil para usted. " "
A lo largo del libro, Reis y Renzulli reforzar el mensaje a los padres que se pueden encontrar en sus primeras páginas: "Instamos a un enfoque diferente", escriben en la introducción, "uno que tiene menos que ver con buenas calificaciones y las universidades" derecho " y más que ver con las primeras experiencias en el pensamiento creativo y la productividad. "
Sin pretender disminuir la importancia de las calificaciones y resultados, Reis y Renzulli dicen que no les gusta ver a las librerías repletas de guías de estudio de las pruebas estandarizadas de preparación que los padres se han llevado a creer que son las claves del éxito.
Igual - si no más - importante pasiones, argumentan a la luz la mente de su hijo, es la crianza, los intereses y talentos fuera de las aulas, no a diferencia de los padres se comprometen esfuerzo cuando un niño juega al fútbol o al baloncesto.
"Hay tanto que ganar", Renzulli dice, "de llevar a un niño en una visita a un museo o en una caminata de observación de aves, o en una excavación arqueológica local. Todo ello ayuda a promover el amor por aprender. "
En cuanto a la propia escuela, el disfrute y el compromiso de recorrer un largo camino a estimular el rendimiento académico.
Pero si suena como si Renzulli y Reis desea reemplazar el "comer sus verduras" enfoque de la educación con la que favorece a "comer más helados", nada podría estar más lejos de la verdad, dicen.
"Estamos defendiendo un buffet", dice Reis. "La escuela debe ser una selección de las introducciones a las grandes ideas, a los nombres, acontecimientos y personas, junto con decisiones tomadas por el estudiante en las áreas que él o ella está interesado"
Renzulli, que recientemente recibió el Harold W. McGraw Jr. Premio de la Educación por su contribución al aprendizaje en los EE.UU., según años de experiencia le han enseñado que el compromiso de las obras: "Yo puedo sacar más provecho de nadie, los pañales de doctorado, si Comienzo con algo en lo que les interesa. Todos lo hacemos mejor y trabajar más eficazmente en algo que estamos encendido y disfrutar. "
Renzulli y Reis, un equipo de marido y mujer desde el Centro Nacional de Investigación de la Universidad de Connecticut en los Dotados y Talentosos, han escrito un libro llamado Ilumina la mente de su niño: Cómo encontrar un camino único hacia la felicidad y el éxito (Little, Brown and Co., 2009).
Está dirigido a los padres, ofreciéndoles consejos prácticos sobre cómo jugar un papel más significativo en la educación de un niño tanto dentro como fuera del aula.
La idea del libro surgió cuando Reis y Renzulli fueron contactados por un agente que había visto un artículo sobre su trabajo en Psychology Today. Eso llevó a la búsqueda de un colaborador, alguien que, Reis dice, "podría tener el corazón de nuestra investigación académica y que sea interesante y accesible para los padres." Se encuentra a esa persona en Andrea Thompson, un escritor independiente radicado en Nueva York que Ha trabajado en varios libros que tratan con los padres y la psicología.
Mientras que el libro incluye la investigación y las entrevistas con los padres y los niños, por Reis y Renzulli, también es una historia muy personal. Que discutan libremente los problemas que enfrentan a sus propios hijos como estudiantes: un hijo, dicen, "un bajo rendimiento clásico", mientras que una hija se encontró que era talentoso pero con problemas de aprendizaje, lo que Reis y Renzulli llame ahora jóvenes adultos "dos veces excepcional." , ambos tienen la universidad con éxito y los registros de la escuela de posgrado y carreras profesionales, y no tenía ninguna objeción a formar parte del libro de sus padres.
Cada niño también ilustra los diferentes enfoques del libro a la participación de los padres. Con su hijo, Reis y Renzulli decir, era poco lo que podía hacer para productos a través de sus años de escuela del adolescente.
"Fue difícil personalmente, pero también consideró que, profesionalmente, esto es algo que debemos corregir", dice Reis, Consejo de Administración Profesor Distinguido de Psicología de la Educación. "En última instancia, nos dimos cuenta de que esto iba a tener que ser su decisión, no la nuestra."
Con su hija, dice Renzulli, el Presidente Neag Raymond y Lynn para la Educación de Dotados y Desarrollo de Talentos, él y Reis eran sus "mejores defensores", ayudando a sus profesores entienden tanto sus fortalezas y sus debilidades.
"Los docentes son receptivos", dice Reis, "a los padres que dicen:" Estoy buscando una manera de ayudar a mi hijo a ser más comprometidos en la escuela, y esto es lo que sé acerca de él o ella que podría ser útil para usted. " "
A lo largo del libro, Reis y Renzulli reforzar el mensaje a los padres que se pueden encontrar en sus primeras páginas: "Instamos a un enfoque diferente", escriben en la introducción, "uno que tiene menos que ver con buenas calificaciones y las universidades" derecho " y más que ver con las primeras experiencias en el pensamiento creativo y la productividad. "
Sin pretender disminuir la importancia de las calificaciones y resultados, Reis y Renzulli dicen que no les gusta ver a las librerías repletas de guías de estudio de las pruebas estandarizadas de preparación que los padres se han llevado a creer que son las claves del éxito.
Igual - si no más - importante pasiones, argumentan a la luz la mente de su hijo, es la crianza, los intereses y talentos fuera de las aulas, no a diferencia de los padres se comprometen esfuerzo cuando un niño juega al fútbol o al baloncesto.
"Hay tanto que ganar", Renzulli dice, "de llevar a un niño en una visita a un museo o en una caminata de observación de aves, o en una excavación arqueológica local. Todo ello ayuda a promover el amor por aprender. "
En cuanto a la propia escuela, el disfrute y el compromiso de recorrer un largo camino a estimular el rendimiento académico.
Pero si suena como si Renzulli y Reis desea reemplazar el "comer sus verduras" enfoque de la educación con la que favorece a "comer más helados", nada podría estar más lejos de la verdad, dicen.
"Estamos defendiendo un buffet", dice Reis. "La escuela debe ser una selección de las introducciones a las grandes ideas, a los nombres, acontecimientos y personas, junto con decisiones tomadas por el estudiante en las áreas que él o ella está interesado"
Renzulli, que recientemente recibió el Harold W. McGraw Jr. Premio de la Educación por su contribución al aprendizaje en los EE.UU., según años de experiencia le han enseñado que el compromiso de las obras: "Yo puedo sacar más provecho de nadie, los pañales de doctorado, si Comienzo con algo en lo que les interesa. Todos lo hacemos mejor y trabajar más eficazmente en algo que estamos encendido y disfrutar. "
Que desarrollen Confianza en Vosotros mismos
Es esencial para fomentar la confianza
La clave de la instrucción individualizada para estudiar en el "justo" nivel. El punto de partida de cada alumno Kumon se determina individualmente. Los estudiantes comienzan a un nivel en que puede alcanzar una puntuación perfecta, estudiando por su cuenta.
Es importante que los estudiantes disfruten de su estudio
Al ayudar a los estudiantes a desarrollar sus habilidades académicas, lo más importante es que disfrutes aprendiendo. Para que esto suceda, el punto de partida de cada alumno Kumon se determina individualmente en un nivel que les permita alcanzar una puntuación perfecta, estudiando por su cuenta.
Los estudiantes experimentan la alegría y la satisfacción de lograr algo por sí mismos
Utilizando el Programa de Matemáticas como un ejemplo, si un Año 2 estudiante está teniendo problemas para hacer los cálculos verticales, a menudo es debido a la falta de dominio de las habilidades de cálculo mental, por lo general se remonta a las etapas iniciales de la adición y la sustracción de aprendizaje en el año 1. En tal caso, es esencial para comenzar con el contenido que le permite al niño para obtener fácilmente una puntuación perfecta en su nivel de habilidad actual. De esta manera, el niño va a experimentar el gozo y la satisfacción que se derivan de ser capaz de lograr algo por uno mismo.
La clave de la instrucción individualizada para estudiar en el "justo" nivel. El punto de partida de cada alumno Kumon se determina individualmente. Los estudiantes comienzan a un nivel en que puede alcanzar una puntuación perfecta, estudiando por su cuenta.
Es importante que los estudiantes disfruten de su estudio
Al ayudar a los estudiantes a desarrollar sus habilidades académicas, lo más importante es que disfrutes aprendiendo. Para que esto suceda, el punto de partida de cada alumno Kumon se determina individualmente en un nivel que les permita alcanzar una puntuación perfecta, estudiando por su cuenta.
Los estudiantes experimentan la alegría y la satisfacción de lograr algo por sí mismos
Utilizando el Programa de Matemáticas como un ejemplo, si un Año 2 estudiante está teniendo problemas para hacer los cálculos verticales, a menudo es debido a la falta de dominio de las habilidades de cálculo mental, por lo general se remonta a las etapas iniciales de la adición y la sustracción de aprendizaje en el año 1. En tal caso, es esencial para comenzar con el contenido que le permite al niño para obtener fácilmente una puntuación perfecta en su nivel de habilidad actual. De esta manera, el niño va a experimentar el gozo y la satisfacción que se derivan de ser capaz de lograr algo por uno mismo.
Fomentar las ganas de aprender de nuestros hijos
Fomentar las Ganas de Aprender de nuestros Hijos
Sus hijos tienen la capacidad de aprender. Muchas veces, las malas calificaciones es una consecuencia no de la capacidad del niño, es porque los padres no hicieron todo lo posible para mantener un amor por el aprendizaje de su hijo. Los niños nacen con un instinto natural para aprender tanto como sea posible. Ellos aprenden sobre el mundo alrededor de ellos casi tan pronto como nacen. A medida que crecen, pueden encontrarse con un menor interés en aprender a no ser que haga algo para evitar que suceda.
Los métodos para prevenir que sus hijos no pierdan el interés por aprender incluyen la creación de una atmósfera en la cual el aprendizaje es algo que no se evita. Esto puede significar dar recompensas para el estudio y no por buenas calificaciones. Simplemente completar tareas como las tareas deben ser recompensados con cosas tales como golosinas o los viajes a sus lugares favoritos para jugar.
Otra forma de fomentar el amor por el aprendizaje es el uso de juegos educativos. Muchos juegos han sido desarrollados que la captura de los intereses de sus hijos con el fin de hacer posible que ellos no sólo aprender, sino divertirse mientras lo hacen. Los juegos se abrirá su mente a la capacidad de aprender por cuenta propia mediante la creación de sus propios juegos. Hábitos de estudio, tales como tarjetas de memoria flash se puede convertir en un juego de memoria para sus hijos en lugar de una herramienta de aviones no tripulados.
Otras formas de estimular el amor por aprender es enseñar a tus hijos a todas las personas exitosas en el mundo y mostrar cómo la educación fue importante en la toma de ellos lo que son. Ellos verán cómo tienen que mantener la educación como una parte central de sus vidas con el fin de alcanzar sus metas más queridas. Esto incluye a convertirse en un astronauta o un piloto de carreras.
Con el amor adecuado para el aprendizaje, el niño será capaz de seguir para el éxito. El éxito que obtienen en el aula se trasladará al éxito en el resto de sus vidas. Usted puede ayudarles a disfrutar de este éxito, comenzando en el hogar.
Sus hijos tienen la capacidad de aprender. Muchas veces, las malas calificaciones es una consecuencia no de la capacidad del niño, es porque los padres no hicieron todo lo posible para mantener un amor por el aprendizaje de su hijo. Los niños nacen con un instinto natural para aprender tanto como sea posible. Ellos aprenden sobre el mundo alrededor de ellos casi tan pronto como nacen. A medida que crecen, pueden encontrarse con un menor interés en aprender a no ser que haga algo para evitar que suceda.
Los métodos para prevenir que sus hijos no pierdan el interés por aprender incluyen la creación de una atmósfera en la cual el aprendizaje es algo que no se evita. Esto puede significar dar recompensas para el estudio y no por buenas calificaciones. Simplemente completar tareas como las tareas deben ser recompensados con cosas tales como golosinas o los viajes a sus lugares favoritos para jugar.
Otra forma de fomentar el amor por el aprendizaje es el uso de juegos educativos. Muchos juegos han sido desarrollados que la captura de los intereses de sus hijos con el fin de hacer posible que ellos no sólo aprender, sino divertirse mientras lo hacen. Los juegos se abrirá su mente a la capacidad de aprender por cuenta propia mediante la creación de sus propios juegos. Hábitos de estudio, tales como tarjetas de memoria flash se puede convertir en un juego de memoria para sus hijos en lugar de una herramienta de aviones no tripulados.
Otras formas de estimular el amor por aprender es enseñar a tus hijos a todas las personas exitosas en el mundo y mostrar cómo la educación fue importante en la toma de ellos lo que son. Ellos verán cómo tienen que mantener la educación como una parte central de sus vidas con el fin de alcanzar sus metas más queridas. Esto incluye a convertirse en un astronauta o un piloto de carreras.
Con el amor adecuado para el aprendizaje, el niño será capaz de seguir para el éxito. El éxito que obtienen en el aula se trasladará al éxito en el resto de sus vidas. Usted puede ayudarles a disfrutar de este éxito, comenzando en el hogar.
Fomenta Amor al Estudio
10 maneras de fomentar el amor por el aprendizaje ...
09 de julio 2010
tags: las mejores prácticas de enseñanza, fomentar la creatividad, aprendizaje, amor por el aprendizaje, el respeto de los estudiantes, la enseñanza
por whatedsaid
1. Demuestre que usted es un estudiante muy
Compartir las cosas que has aprendido. Diga a sus estudiantes sobre la enfermedad y conferencias a las que asistir. Invite a sus opiniones sobre las cosas que ha leído por su propio interés. Nunca hablar mal de los estudiantes. Sea parte de la comunidad de aprendizaje.
2. Fomentar la creatividad
Dar a los estudiantes la oportunidad de crear en la forma que deseen. Haga que crear expresiones originales de su aprendizaje a través de una variedad de herramientas web 2.0. Vamos a dibujar, escribir una canción, hacer una película, crear un dibujo animado o grabar un podcast. Poner una cámara en sus manos para grabar y expresar el aprendizaje.
3. Que sea significativa
Hacer conexiones con sus vidas. Anime a las interpretaciones que tengan sentido para ellos. Crear para una audiencia auténtica, por la publicación en línea a través de blogs, wikis y otros 2,0 web. No establecer las tareas, no entregar las hojas de trabajo, no se asigna el trabajo ... crear experiencias de aprendizaje motivador.
4. Aplanar las paredes del aula
No debe limitar el aprendizaje en el aula. Acercar el mundo in colaborar en línea con los niños en otros lugares. El uso de Skype para las conexiones globales.
5. Demuestra tu pasión
Si no está disfrutando de la clase, tampoco los estudiantes. Si lo que haces te aburre, les dio también. Si está claro que el amor, ellos también lo harán! Interactuar con otros educadores en línea para iniciar su entusiasmo.
6. El respeto a sus estudiantes
No esperamos lo mismo de todos los estudiantes. Asegúrese de que todos los niños saben que usted sabe donde están. No imagino ningún tipo de pruebas estandarizadas le dirá eso. Escucha la conversación y el valor de su pensamiento. Muestre interés. Conozca la historia de cada niño.
7. Proporcionar la variación
No caer en el hábito de hacer las cosas de la misma manera todo el tiempo. Llegar a nuevas formas de práctica de habilidades. Compartir ideas con otros profesores. Obtener ideas en línea. Obtener ideas de los estudiantes. Sorpresa. El uso de diferentes herramientas y formatos y enfoques. Plan de las inteligencias múltiples y diferentes estilos de aprendizaje.
8. Implementar la investigación como una actitud
Anime a los estudiantes a explorar, cuestionar y asombro. Invitarlos a un nuevo tema con una fuerte provocación que inspira curiosidad. Proporcionar oportunidades para que puedan jugar con las posibilidades e investigar en una variedad de maneras. Ayudarles a hacer conexiones entre diferentes áreas de aprendizaje. Enfoque en los conceptos y grandes ideas.
9. Jugar juegos
Buscar juegos online y offline. Lograr que los niños moverse y jugar físicamente. Jugar juegos de pensar. Juegos de inventar y estudiantes que inventar juegos. Asegúrese de que cada juego tiene un objetivo de aprendizaje. Hacer que el objetivo de aprendizaje explícito de los niños. Haga que sea divertido!
10. Anime a los estudiantes a ser responsables de su propio aprendizaje
Dígales que son! Darles preferencia. No tomar todas las decisiones. Fomentar el establecimiento de metas y la reflexión. Crear una cultura de pensamiento. Hablar menos. Un paso atrás y ceder el control ...
09 de julio 2010
tags: las mejores prácticas de enseñanza, fomentar la creatividad, aprendizaje, amor por el aprendizaje, el respeto de los estudiantes, la enseñanza
por whatedsaid
1. Demuestre que usted es un estudiante muy
Compartir las cosas que has aprendido. Diga a sus estudiantes sobre la enfermedad y conferencias a las que asistir. Invite a sus opiniones sobre las cosas que ha leído por su propio interés. Nunca hablar mal de los estudiantes. Sea parte de la comunidad de aprendizaje.
2. Fomentar la creatividad
Dar a los estudiantes la oportunidad de crear en la forma que deseen. Haga que crear expresiones originales de su aprendizaje a través de una variedad de herramientas web 2.0. Vamos a dibujar, escribir una canción, hacer una película, crear un dibujo animado o grabar un podcast. Poner una cámara en sus manos para grabar y expresar el aprendizaje.
3. Que sea significativa
Hacer conexiones con sus vidas. Anime a las interpretaciones que tengan sentido para ellos. Crear para una audiencia auténtica, por la publicación en línea a través de blogs, wikis y otros 2,0 web. No establecer las tareas, no entregar las hojas de trabajo, no se asigna el trabajo ... crear experiencias de aprendizaje motivador.
4. Aplanar las paredes del aula
No debe limitar el aprendizaje en el aula. Acercar el mundo in colaborar en línea con los niños en otros lugares. El uso de Skype para las conexiones globales.
5. Demuestra tu pasión
Si no está disfrutando de la clase, tampoco los estudiantes. Si lo que haces te aburre, les dio también. Si está claro que el amor, ellos también lo harán! Interactuar con otros educadores en línea para iniciar su entusiasmo.
6. El respeto a sus estudiantes
No esperamos lo mismo de todos los estudiantes. Asegúrese de que todos los niños saben que usted sabe donde están. No imagino ningún tipo de pruebas estandarizadas le dirá eso. Escucha la conversación y el valor de su pensamiento. Muestre interés. Conozca la historia de cada niño.
7. Proporcionar la variación
No caer en el hábito de hacer las cosas de la misma manera todo el tiempo. Llegar a nuevas formas de práctica de habilidades. Compartir ideas con otros profesores. Obtener ideas en línea. Obtener ideas de los estudiantes. Sorpresa. El uso de diferentes herramientas y formatos y enfoques. Plan de las inteligencias múltiples y diferentes estilos de aprendizaje.
8. Implementar la investigación como una actitud
Anime a los estudiantes a explorar, cuestionar y asombro. Invitarlos a un nuevo tema con una fuerte provocación que inspira curiosidad. Proporcionar oportunidades para que puedan jugar con las posibilidades e investigar en una variedad de maneras. Ayudarles a hacer conexiones entre diferentes áreas de aprendizaje. Enfoque en los conceptos y grandes ideas.
9. Jugar juegos
Buscar juegos online y offline. Lograr que los niños moverse y jugar físicamente. Jugar juegos de pensar. Juegos de inventar y estudiantes que inventar juegos. Asegúrese de que cada juego tiene un objetivo de aprendizaje. Hacer que el objetivo de aprendizaje explícito de los niños. Haga que sea divertido!
10. Anime a los estudiantes a ser responsables de su propio aprendizaje
Dígales que son! Darles preferencia. No tomar todas las decisiones. Fomentar el establecimiento de metas y la reflexión. Crear una cultura de pensamiento. Hablar menos. Un paso atrás y ceder el control ...
Fomenta el Amor al estudio
Aunque la inteligencia del ser humano está compuesta mayormente por el factor genético, estudios científicos afirman que sí existen algunos enfoques que pueden aumentar y fomentar el aprendizaje y desarrollo intelectual de los niños. Acá te mostramos algunos de ellos.
1. AMAMANTAR:
Amamantar a tu bebé puede ser un dividendo a largo plazo, pues la leche materna es un elemento esencial para el cerebro y su funcionamiento. Según investigaciones, el amamantamiento constante a tu bebé puede prevenir infecciones peligrosas y brinda nutrientes esenciales, además de otorgarles salud e inteligencia a tu bebé, esto según un estudio danés. Pero, ¿cómo?, mediante pruebas, la investigación constató que los niños alimentados con leche materna durante nueve meses mostraron al crecer un aumento significativo de la inteligencia, en comparación con aquellos que se habían alimentado con leche materna durante un mes o menos. ¿Qué esperas, entonces?
2. FOMENTAR SU ACTIVIDAD FÍSICA:
Al igual que el amamantamiento, la participación en deportes organizados estimula la confianza, el trabajo en equipo y el liderazgo. Y no sólo eso. Estudios realizados por investigadores de la Universidad de Illinois han demostrado una relación sólida entre las calificaciones en deportes y el desempeño académico entre los niños que asisten a la escuela primaria.
3. LOS VIDEOJUEGOS:
Aunque no lo creas, un estudio reciente realizado en la Universidad de Rochester descubrió que quienes jugaban con videojuegos reconocían y aprendían las indicaciones visuales mucho más rápido que quienes no lo hacían. Es tanto así, que los maestros británicos han comenzado a utilizar algunos videojuegos en el aula. Por eso lo importante es no fomentar los videojuegos violentos, solitarios y mecánicos, sino que los que desarrollan el pensamiento estratégico y las aptitudes de planificación de los niños y aquellos que promueven el trabajo en equipo o la creatividad.
4. ADIÓS A LA COMIDA BASURA
Está comprobado que reducir la cantidad de azúcar, grasas trans y otra comida chatarra de la dieta de su hijo y reemplazarlos por alternativas con alto nivel de nutrientes, puede hacer maravillas en el desarrollo motriz y mental durante la niñez temprana, especialmente durante los dos primeros años de vida. Una buena idea es darles alimentos ricos en hierro para un desarrollo saludable del tejido cerebral, dado que los impulsos nerviosos se transmiten más lentamente si hay deficiencia de hierro.
5. LEER:
Aunque te lo hemos dicho una y otra vez, es verdad. La lectura es una forma segura y de bajo nivel tecnológico para mejorar el aprendizaje y el desarrollo cognitivo en niños de todas las edades. Léales a sus hijos desde una edad temprana, inscríbalos en una biblioteca y mantenga la casa llena de libros.
6. UN DESAYUNO DE CAMPEONES:
Estudios ya desde la década de los setenta demuestran que tomar un buen desayuno mejora la memoria, la concentración y el aprendizaje. Por el contrario, los niños que no desayunan tienden a cansarse con más facilidad, ser más irritables y reaccionar más lentamente que aquellos que comienzan el día tomando un buen desayuno. Si no tienes tiempo para darle a tu hijo un desayuno completo por falta de tiempo, te recomendamos entregarle una barra energética junto a un vaso de leche; estos dos elementos ayudan a que tus hijos se mantengan concentrados y que participen durante las horas de clase.
7. FOMENTA SU DESARROLLO MENTAL:
Hay muchas maneras de mantener siempre inteligentes a tus hijos. Y la principal son los juegos mentales. El ajedrez, los crucigramas, los criptogramas, las adivinanzas y todos los divertimentos similares, entrenan al cerebro para realizar gimnasia mental. Te recomendamos el Sudoku, pues además de ser entretenidos, promueven el pensamiento estratégico, la resolución de problemas y la toma de decisiones compleja.
8. FOMÉNTALES SU CURIOSIDAD:
Apoya los pasatiempos e intereses de tus hijos haciéndoles preguntas, enseñándoles nuevas aptitudes y realizando salidas educativas para desarrollar su curiosidad intelectual. Según expertos, los padres que demuestran curiosidad y alientan a sus hijos a explorar nuevas ideas les enseñan una lección valiosa: La búsqueda del conocimiento.
1. AMAMANTAR:
Amamantar a tu bebé puede ser un dividendo a largo plazo, pues la leche materna es un elemento esencial para el cerebro y su funcionamiento. Según investigaciones, el amamantamiento constante a tu bebé puede prevenir infecciones peligrosas y brinda nutrientes esenciales, además de otorgarles salud e inteligencia a tu bebé, esto según un estudio danés. Pero, ¿cómo?, mediante pruebas, la investigación constató que los niños alimentados con leche materna durante nueve meses mostraron al crecer un aumento significativo de la inteligencia, en comparación con aquellos que se habían alimentado con leche materna durante un mes o menos. ¿Qué esperas, entonces?
2. FOMENTAR SU ACTIVIDAD FÍSICA:
Al igual que el amamantamiento, la participación en deportes organizados estimula la confianza, el trabajo en equipo y el liderazgo. Y no sólo eso. Estudios realizados por investigadores de la Universidad de Illinois han demostrado una relación sólida entre las calificaciones en deportes y el desempeño académico entre los niños que asisten a la escuela primaria.
3. LOS VIDEOJUEGOS:
Aunque no lo creas, un estudio reciente realizado en la Universidad de Rochester descubrió que quienes jugaban con videojuegos reconocían y aprendían las indicaciones visuales mucho más rápido que quienes no lo hacían. Es tanto así, que los maestros británicos han comenzado a utilizar algunos videojuegos en el aula. Por eso lo importante es no fomentar los videojuegos violentos, solitarios y mecánicos, sino que los que desarrollan el pensamiento estratégico y las aptitudes de planificación de los niños y aquellos que promueven el trabajo en equipo o la creatividad.
4. ADIÓS A LA COMIDA BASURA
Está comprobado que reducir la cantidad de azúcar, grasas trans y otra comida chatarra de la dieta de su hijo y reemplazarlos por alternativas con alto nivel de nutrientes, puede hacer maravillas en el desarrollo motriz y mental durante la niñez temprana, especialmente durante los dos primeros años de vida. Una buena idea es darles alimentos ricos en hierro para un desarrollo saludable del tejido cerebral, dado que los impulsos nerviosos se transmiten más lentamente si hay deficiencia de hierro.
5. LEER:
Aunque te lo hemos dicho una y otra vez, es verdad. La lectura es una forma segura y de bajo nivel tecnológico para mejorar el aprendizaje y el desarrollo cognitivo en niños de todas las edades. Léales a sus hijos desde una edad temprana, inscríbalos en una biblioteca y mantenga la casa llena de libros.
6. UN DESAYUNO DE CAMPEONES:
Estudios ya desde la década de los setenta demuestran que tomar un buen desayuno mejora la memoria, la concentración y el aprendizaje. Por el contrario, los niños que no desayunan tienden a cansarse con más facilidad, ser más irritables y reaccionar más lentamente que aquellos que comienzan el día tomando un buen desayuno. Si no tienes tiempo para darle a tu hijo un desayuno completo por falta de tiempo, te recomendamos entregarle una barra energética junto a un vaso de leche; estos dos elementos ayudan a que tus hijos se mantengan concentrados y que participen durante las horas de clase.
7. FOMENTA SU DESARROLLO MENTAL:
Hay muchas maneras de mantener siempre inteligentes a tus hijos. Y la principal son los juegos mentales. El ajedrez, los crucigramas, los criptogramas, las adivinanzas y todos los divertimentos similares, entrenan al cerebro para realizar gimnasia mental. Te recomendamos el Sudoku, pues además de ser entretenidos, promueven el pensamiento estratégico, la resolución de problemas y la toma de decisiones compleja.
8. FOMÉNTALES SU CURIOSIDAD:
Apoya los pasatiempos e intereses de tus hijos haciéndoles preguntas, enseñándoles nuevas aptitudes y realizando salidas educativas para desarrollar su curiosidad intelectual. Según expertos, los padres que demuestran curiosidad y alientan a sus hijos a explorar nuevas ideas les enseñan una lección valiosa: La búsqueda del conocimiento.
sábado, 12 de noviembre de 2011
Conferencia de Fernando Azocar Cares en Tenis Mataro
La importancia del ambiente que rodea a los jóvenes ha sido discutido en extenso a través de numerosos estudios que describen la influencia que tienen en el desarrollo deportivo de los niños y niñas (Cruz, 2001; Smith, Smoll y Hunt, 1977; Torregrosa y Cruz, 2006; Weinberg y Gould, 1995); por ejemplo, Smoll (1991) ha considerado un esquema piramidal que describe el entorno del niño, en donde se aprecia el Triángulo Deportivo formado por padres, entrenadores y deportistas. Según este modelo, la calidad en la relación que establecen sus participantes durante el proceso de formación deportiva, definirá, en gran medida, el tipo de adaptación del niño al deporte. Torregrosa, Cruz, Sousa, Viladrich y Villamarín (2007) han enumerado algunas de las principales características que pueden verse afectadas en los niños por la influencia socializadora de la práctica deportiva, por ejemplo: la percepción de habilidad, las consecuencias emocionales y afectivas, la participación, la motivación, el grado de implicación, la retirada del deporte, el desarrollo moral y la transmisión de valores. Algunas de las investigaciones en este ámbito se han desarrollado a través del clima motivacional que se genera desde el entorno del deportista y la orientación motivacional que éste presenta. El enfoque planteado por la Teoría de Metas (Ames, 1992; Duda y Hall, 2001; Nicholls, 1984; Roberts, 1993) describe dos predisposiciones generales de las personas para orientarse en el deporte, una hacia la tarea y otra hacia el ego (Balaguer, Castillo y Tomás, 1996; Duda y Nicholls, 1992; Nicholls, 1989; Roberts, 2001). Una orientación a la tarea muestra al deportista preocupado por su propia habilidad y en sus experiencias de aprendizaje, en el dominio de la tarea a través de la mejora personal. Por otra parte, una orientación al ego se entiende como la comparación que realiza el deportista con los demás y en el superarles, percibe el éxito al derrotar a los otros.
Si bien es cierto la teoría de metas ha sido estudiada en extenso, no se ha realizado ninguno que mida la influencia de entrenadores, madres, padres y compañeros en una misma investigación. El objetivo de este estudio es conocer la percepción que los deportistas tienen respecto del clima motivacional inducido por estos agentes de manera simultánea, y de qué manera ellos afectan al establecimiento de su orientación motivacional.
Método:
Participantes: Los participantes han sido 114, edad media de 14.65 (SD = 2.09) deportistas federados de la isla de Mallorca que practicaban fútbol, baloncesto y balonmano. Debido a la realidad deportiva en la que nos enmarcamos, tenemos una muestra compuesta mayoritariamente por chicos (n = 71, correspondiente al 62.3%), superior a las chicas (n = 43, correspondiente al 37.7%).
Medidas: Ver tabla 1 (anexos)
Los valores de fiabilidad para cada una de las subescalas permiten analizar e interpretar los resultados obtenidos ya que presentan alfas superiores a .75, es decir, todas ellas superan el valor criterio de .70 señalado por Nunnally (1978) para establecer una consistencia interna aceptable en el ámbito de la psicología.
Análisis de los datos: Las técnicas de análisis utilizadas han sido los análisis descriptivos y el análisis de fiabilidad de mediante el cálculo de la alfa de Cronbach (Cronbach, 1951). Además se analizó las correlaciones entre subescalas mediante el coeficiente de correlación de Pearson, por último se realizó un análisis de regresión lineal múltiple para determinar la influencia del clima motivacional sobre la orientación motivacional
Resultado: a) ver Tabla 1 para los resultados descriptivos de cada una de los instrumentos y subescalas; b) ver Tabla 2 para las correlaciones entre la el clima de implicación generado por entrenadores, padres y compañeros y la orientación motivacional de los deportistas; y c) ver Tabla 3 para la influencia que dicha implicación tiene en la orientación motivacional de los niños.
Discusión:
En síntesis, los deportistas perciben que los agentes priorizan un estilo de motivación basado en el aprendizaje, la superación personal, el trabajo y el esfuerzo (clima tarea). Asimismo perciben que sus padres y madres generan un clima en la misma dirección, es decir, que no perciben que uno prefiera más ego y el otro más la tarea. Por otra parte, los entrenadores, madres y padres aparecen como las figuras de mayor influencia sobre la orientación motivacional de los niños y esto ocurre principalmente desde un clima de implicación a la tarea.
A nivel práctico y si se confirman estos datos, se podría poner más énfasis en la elaboración de programas de intervención enfocados principalmente en los agentes socializadores destacados y de esta manera promover, preferentemente un clima formativo, antes que un clima competitivo en el deporte juvenil.
Anexos de Tablas: (para ver mejor hacer en la imagen)
Tabla 1: Instrumentos utilizados, valores de las alfas en cada una de las subescalas y rango de respuestas en la escala likert.
Tabla 2: Matriz de correlaciones de Pearson entre las subescalas del cuestionario de clima motivacional generado por entrenadores, madres, padres, compañeros y la orientación de los deportistas
Tabla 3: Variables predictoras de una orientación motivacional hacia el ego o la tarea
Referencias:
Ames, C. (1992). Achievement goals, motivational climate, and motivational processes. En G.C. Roberts (Ed.), Motivation in sport and exercise. 161-176. Champaign, IL: Human Kinetics.
Balaguer, I., Castillo, I. y Tomás, I. (1996). Análisis de las propiedades psicométricas del Cuestionario de Orientación al Ego y a la Tarea en el Deporte (TEOSQ) en su traducción al castellano. Psicológica, 17, 71-81.
Balaguer, I., Guivernau, M., Duda, J. y Crespo, M. (1997). Análisis de la validez de constructor y de la validez predictiva del cuestionario de clima motivacional percibido en el deporte (PMCSQ-2) con tenistas españoles de competición. Revista de Psicología del Deporte, 11, 41-58.
Cronbach, L.J. (1951). Coefficient alpha and the internal structure of test. Psichometrica, 16, 297-334.
Duda, J.L. y Hall, H. (2001). Achievement goal theory in sport, in R.N. Singer, H.A. Hausenblas & C.M. Janelle (eds.) Handbook of Sport Psychology (2nd edn), pp. 417-443. New York: John Wiley.
Duda, J. L., y Nicholls, J. G. (1992). Dimensions of achievement motivation in scholwork and sport. Journal of Educational Psychology, 84, 290-299.
Newton, M., Duda, J. L., y Yin, Z. N. (2000). Examination of the psychometric properties of the Perceived Motivational Climate in Sport Questionnaire-2 in a sample of female athletes. Journal of Sport Sciences, 18, 275 – 290.
Nicholls, J. (1984). Conceptions of ability and achievement motivation, in R. Ames and C. Ames (Eds.). Research and motivation in Education: Student Motivation, Vol.1, pp. 39-73, New York: Academic Press.
Nicholls, J. G. (1989). The competitive ethos and democratic education. Cambridge: Harvard University Press.
Ntoumanis, N., y Vazou, S. (2005). Peer motivational climate in youth sport: Measurement development. Journal of Sport & Exercise Psychology, 27, 432-455.
Nunnally, J.C. (1978). Psychometric theory (2nd edition). New York: McGraw-Hill.
Roberts, G. C. (1993). Motivation in sport: Understanding and enhancing the motivation and achievement of children. En R. Singer, R., M. Murphey, y L.K. Tennant (Eds.), Handbook of Research in Sport Psychology (pp.405-420). Nueva York: Macmillan.
Roberts, G. C. (Ed.) (2001). Advances in motivation in sport and exercise. Champaign IL: Human Kinetics.
Smoll, F. (1991). Relaciones padres-entrenador: mejorar la calidad de la experiencia deportiva. En J. Williams (Ed.). Psicología aplicada al deporte (pp. 91-107). Madrid: Biblioteca Nueva.
Torregrosa, M., y Cruz, J. (2006). El deporte infantil como base de la carrera deportiva de adultos activos y deportistas de élite. En E.J. Garcés de los Fayos, A. Olmedilla y P. Jara (Eds.). Psicología y Deporte (pp. 585-602). Murcia: Diego Marín.
Torregrosa, M., Cruz, J., Sousa, C., Viladrich, C., y Villamarín, F. (2007). La influencia de padres y madres en el compromiso deportivo de futbolistas jóvenes. Revista Latinoamericana de Psicología 39 (2), 227 – 237.
Weinberg, R. S. y Gould, D. (1995). Fundamentos de Psicología del Deporte. Barcelona: Ariel.
Si bien es cierto la teoría de metas ha sido estudiada en extenso, no se ha realizado ninguno que mida la influencia de entrenadores, madres, padres y compañeros en una misma investigación. El objetivo de este estudio es conocer la percepción que los deportistas tienen respecto del clima motivacional inducido por estos agentes de manera simultánea, y de qué manera ellos afectan al establecimiento de su orientación motivacional.
Método:
Participantes: Los participantes han sido 114, edad media de 14.65 (SD = 2.09) deportistas federados de la isla de Mallorca que practicaban fútbol, baloncesto y balonmano. Debido a la realidad deportiva en la que nos enmarcamos, tenemos una muestra compuesta mayoritariamente por chicos (n = 71, correspondiente al 62.3%), superior a las chicas (n = 43, correspondiente al 37.7%).
Medidas: Ver tabla 1 (anexos)
Los valores de fiabilidad para cada una de las subescalas permiten analizar e interpretar los resultados obtenidos ya que presentan alfas superiores a .75, es decir, todas ellas superan el valor criterio de .70 señalado por Nunnally (1978) para establecer una consistencia interna aceptable en el ámbito de la psicología.
Análisis de los datos: Las técnicas de análisis utilizadas han sido los análisis descriptivos y el análisis de fiabilidad de mediante el cálculo de la alfa de Cronbach (Cronbach, 1951). Además se analizó las correlaciones entre subescalas mediante el coeficiente de correlación de Pearson, por último se realizó un análisis de regresión lineal múltiple para determinar la influencia del clima motivacional sobre la orientación motivacional
Resultado: a) ver Tabla 1 para los resultados descriptivos de cada una de los instrumentos y subescalas; b) ver Tabla 2 para las correlaciones entre la el clima de implicación generado por entrenadores, padres y compañeros y la orientación motivacional de los deportistas; y c) ver Tabla 3 para la influencia que dicha implicación tiene en la orientación motivacional de los niños.
Discusión:
En síntesis, los deportistas perciben que los agentes priorizan un estilo de motivación basado en el aprendizaje, la superación personal, el trabajo y el esfuerzo (clima tarea). Asimismo perciben que sus padres y madres generan un clima en la misma dirección, es decir, que no perciben que uno prefiera más ego y el otro más la tarea. Por otra parte, los entrenadores, madres y padres aparecen como las figuras de mayor influencia sobre la orientación motivacional de los niños y esto ocurre principalmente desde un clima de implicación a la tarea.
A nivel práctico y si se confirman estos datos, se podría poner más énfasis en la elaboración de programas de intervención enfocados principalmente en los agentes socializadores destacados y de esta manera promover, preferentemente un clima formativo, antes que un clima competitivo en el deporte juvenil.
Anexos de Tablas: (para ver mejor hacer en la imagen)
Tabla 1: Instrumentos utilizados, valores de las alfas en cada una de las subescalas y rango de respuestas en la escala likert.
Tabla 2: Matriz de correlaciones de Pearson entre las subescalas del cuestionario de clima motivacional generado por entrenadores, madres, padres, compañeros y la orientación de los deportistas
Tabla 3: Variables predictoras de una orientación motivacional hacia el ego o la tarea
Referencias:
Ames, C. (1992). Achievement goals, motivational climate, and motivational processes. En G.C. Roberts (Ed.), Motivation in sport and exercise. 161-176. Champaign, IL: Human Kinetics.
Balaguer, I., Castillo, I. y Tomás, I. (1996). Análisis de las propiedades psicométricas del Cuestionario de Orientación al Ego y a la Tarea en el Deporte (TEOSQ) en su traducción al castellano. Psicológica, 17, 71-81.
Balaguer, I., Guivernau, M., Duda, J. y Crespo, M. (1997). Análisis de la validez de constructor y de la validez predictiva del cuestionario de clima motivacional percibido en el deporte (PMCSQ-2) con tenistas españoles de competición. Revista de Psicología del Deporte, 11, 41-58.
Cronbach, L.J. (1951). Coefficient alpha and the internal structure of test. Psichometrica, 16, 297-334.
Duda, J.L. y Hall, H. (2001). Achievement goal theory in sport, in R.N. Singer, H.A. Hausenblas & C.M. Janelle (eds.) Handbook of Sport Psychology (2nd edn), pp. 417-443. New York: John Wiley.
Duda, J. L., y Nicholls, J. G. (1992). Dimensions of achievement motivation in scholwork and sport. Journal of Educational Psychology, 84, 290-299.
Newton, M., Duda, J. L., y Yin, Z. N. (2000). Examination of the psychometric properties of the Perceived Motivational Climate in Sport Questionnaire-2 in a sample of female athletes. Journal of Sport Sciences, 18, 275 – 290.
Nicholls, J. (1984). Conceptions of ability and achievement motivation, in R. Ames and C. Ames (Eds.). Research and motivation in Education: Student Motivation, Vol.1, pp. 39-73, New York: Academic Press.
Nicholls, J. G. (1989). The competitive ethos and democratic education. Cambridge: Harvard University Press.
Ntoumanis, N., y Vazou, S. (2005). Peer motivational climate in youth sport: Measurement development. Journal of Sport & Exercise Psychology, 27, 432-455.
Nunnally, J.C. (1978). Psychometric theory (2nd edition). New York: McGraw-Hill.
Roberts, G. C. (1993). Motivation in sport: Understanding and enhancing the motivation and achievement of children. En R. Singer, R., M. Murphey, y L.K. Tennant (Eds.), Handbook of Research in Sport Psychology (pp.405-420). Nueva York: Macmillan.
Roberts, G. C. (Ed.) (2001). Advances in motivation in sport and exercise. Champaign IL: Human Kinetics.
Smoll, F. (1991). Relaciones padres-entrenador: mejorar la calidad de la experiencia deportiva. En J. Williams (Ed.). Psicología aplicada al deporte (pp. 91-107). Madrid: Biblioteca Nueva.
Torregrosa, M., y Cruz, J. (2006). El deporte infantil como base de la carrera deportiva de adultos activos y deportistas de élite. En E.J. Garcés de los Fayos, A. Olmedilla y P. Jara (Eds.). Psicología y Deporte (pp. 585-602). Murcia: Diego Marín.
Torregrosa, M., Cruz, J., Sousa, C., Viladrich, C., y Villamarín, F. (2007). La influencia de padres y madres en el compromiso deportivo de futbolistas jóvenes. Revista Latinoamericana de Psicología 39 (2), 227 – 237.
Weinberg, R. S. y Gould, D. (1995). Fundamentos de Psicología del Deporte. Barcelona: Ariel.
lunes, 7 de noviembre de 2011
1 Propósito y Pasión
Altamente motivados, comprometidos y determinados. Su empuje competitivo está alimentado por un deseo interno o una motivación intrínseca para lograr sus objetivos, en contraposición con recompensas externas. Son extremadamente dedicados y orientados a metas. La motivación intrínseca nace de adentro, tiene que ver con la pasión que sentimos por lo que hacemos, pero también con percibir que elegimos aquello que emprendemos y que somos competentes haciéndolo. La motivación extrínseca depende de las recompensas que nos ofrezcan y, por tanto, es menos sustentable en el tiempo.
Carlos Giesenow: Aprender de los Campeones
¿Qué podemos aprender de los campeones olímpicos?
- Llevando la excelencia del campo de entrenamiento a la oficina -
Lic. Carlos Giesenow
Un grupo de psicólogos del deporte del Comité Olímpico de Estados Unidos decidieron investigar qué distingue, desde el punto de vista mental, a los campeones olímpicos de los que, aún siendo grandes competidores, no llegan a colgarse una presea. Buscaban encontrar lo que diferencia a aquellos que suben al podio de los que parecían tener todo para lograrlo, pero se les escapó (o dejaron pasar) la oportunidad.
Para ello, entrevistaron a diez medallistas olímpicos (poseedores de un global de 32 medallas), un entrenador que tuvo un rol importante durante su carrera y un padre u otro significativo de cada uno de ellos. También se los evaluó con una serie de cuestionarios psicológicos. Esta es una reseña de esa investigación donde los protagonistas opinaron sobre qué características los definen. Las mismas aptitudes son de gran utilidad en otros ámbitos donde se requiere una alta performance.
Características de campeones olímpicos
Altamente motivados, comprometidos y determinados. Su empuje competitivo está alimentado por un deseo interno o una motivación intrínseca para lograr sus objetivos, en contraposición con recompensas externas. Son extremadamente dedicados y orientados a metas. La motivación intrínseca nace de adentro, tiene que ver con la pasión que sentimos por lo que hacemos, pero también con percibir que elegimos aquello que emprendemos y que somos competentes haciéndolo. La motivación extrínseca depende de las recompensas que nos ofrezcan y, por tanto, es menos sustentable en el tiempo.
Optimistas y positivos. Mantienen su actitud positiva frente a las dificultades y se recuperan más rápidamente ante fracasos. Entre otras cualidades, calificaron alto en los tests que evaluaban esperanza (entendida como adoptar un rol activo en la consecución de sus objetivos y tener una planificación sobre cómo alcanzar las metas).
Perfeccionistas positivos. El perfeccionismo positivo (o adaptativo) está asociado con logros y éxito, mientras que el perfeccionismo no adaptativo está relacionado negativamente con la salud mental. Perfeccionistas adaptativos se fijan estándares altos y les gusta ser organizados, pero tienen baja preocupación por errores, pocas dudas sobre acciones y, cuando son jóvenes, baja preocupación por las críticas paternas. Perfeccionistas no adaptativos también se fijan estándares altos y les gusta ser organizados, pero se preocupan demasiado por errores, tienen dudas frecuentes sobre sus acciones y, durante su desarrollo, están preocupados por las críticas paternas.
Sobresaliente capacidad para concentrarse. Capacidad para focalizar en factores relacionados con el desempeño al mismo tiempo que bloquean distractores. También tienen habilidad para automatizar destrezas (los gestos motores de su deporte), focalizar en lo que está bajo el control de ellos mismos y no en los demás.
Habilidad para manejar el estrés y afrontar la adversidad. Esto les brinda la capacidad para lidiar con los contratiempos rutinarios y la ansiedad asociada a entrenarse y competir a nivel de elite. También tienen un bajo nivel de ansiedad como rasgo de personalidad, un alto nivel de control emocional y la habilidad para lograr el máximo desempeño bajo presión.
Fortaleza mental. Se resalta la resiliencia (en psicología se refiere a la capacidad para reponerse a los contratiempos, incluso saliendo fortalecidos por los mismos), la perseverancia y la habilidad para manejarse exitosamente frente a situaciones adversas. Esta ventaja psicológica (que puede ser natural o desarrollada) les permite ser más consistentes y mejores que sus oponentes en permanecer determinados, concentrados, confiados y en control bajo presión.
Inteligencia deportiva. Incluye la capacidad para analizar su desempeño, innovar en relación a la técnica deportiva, ser un estudioso del deporte, tomar buenas decisiones en lo vinculado al deporte, comprender la naturaleza de la competencia en niveles de elite y aprender rápidamente.
Ahora piense en el ámbito en que se desempeña. ¿Cuáles de estas cualidades son aplicables a su actividad en particular? ¿Poseer estas cualidades lo ayudarían a mejorar su rendimiento y sentir mayor bienestar? ¿Cuáles de estas características posee usted o en qué grado las tiene desarrolladas? ¿Qué está haciendo para desarrollarlas?
- Llevando la excelencia del campo de entrenamiento a la oficina -
Lic. Carlos Giesenow
Un grupo de psicólogos del deporte del Comité Olímpico de Estados Unidos decidieron investigar qué distingue, desde el punto de vista mental, a los campeones olímpicos de los que, aún siendo grandes competidores, no llegan a colgarse una presea. Buscaban encontrar lo que diferencia a aquellos que suben al podio de los que parecían tener todo para lograrlo, pero se les escapó (o dejaron pasar) la oportunidad.
Para ello, entrevistaron a diez medallistas olímpicos (poseedores de un global de 32 medallas), un entrenador que tuvo un rol importante durante su carrera y un padre u otro significativo de cada uno de ellos. También se los evaluó con una serie de cuestionarios psicológicos. Esta es una reseña de esa investigación donde los protagonistas opinaron sobre qué características los definen. Las mismas aptitudes son de gran utilidad en otros ámbitos donde se requiere una alta performance.
Características de campeones olímpicos
Altamente motivados, comprometidos y determinados. Su empuje competitivo está alimentado por un deseo interno o una motivación intrínseca para lograr sus objetivos, en contraposición con recompensas externas. Son extremadamente dedicados y orientados a metas. La motivación intrínseca nace de adentro, tiene que ver con la pasión que sentimos por lo que hacemos, pero también con percibir que elegimos aquello que emprendemos y que somos competentes haciéndolo. La motivación extrínseca depende de las recompensas que nos ofrezcan y, por tanto, es menos sustentable en el tiempo.
Optimistas y positivos. Mantienen su actitud positiva frente a las dificultades y se recuperan más rápidamente ante fracasos. Entre otras cualidades, calificaron alto en los tests que evaluaban esperanza (entendida como adoptar un rol activo en la consecución de sus objetivos y tener una planificación sobre cómo alcanzar las metas).
Perfeccionistas positivos. El perfeccionismo positivo (o adaptativo) está asociado con logros y éxito, mientras que el perfeccionismo no adaptativo está relacionado negativamente con la salud mental. Perfeccionistas adaptativos se fijan estándares altos y les gusta ser organizados, pero tienen baja preocupación por errores, pocas dudas sobre acciones y, cuando son jóvenes, baja preocupación por las críticas paternas. Perfeccionistas no adaptativos también se fijan estándares altos y les gusta ser organizados, pero se preocupan demasiado por errores, tienen dudas frecuentes sobre sus acciones y, durante su desarrollo, están preocupados por las críticas paternas.
Sobresaliente capacidad para concentrarse. Capacidad para focalizar en factores relacionados con el desempeño al mismo tiempo que bloquean distractores. También tienen habilidad para automatizar destrezas (los gestos motores de su deporte), focalizar en lo que está bajo el control de ellos mismos y no en los demás.
Habilidad para manejar el estrés y afrontar la adversidad. Esto les brinda la capacidad para lidiar con los contratiempos rutinarios y la ansiedad asociada a entrenarse y competir a nivel de elite. También tienen un bajo nivel de ansiedad como rasgo de personalidad, un alto nivel de control emocional y la habilidad para lograr el máximo desempeño bajo presión.
Fortaleza mental. Se resalta la resiliencia (en psicología se refiere a la capacidad para reponerse a los contratiempos, incluso saliendo fortalecidos por los mismos), la perseverancia y la habilidad para manejarse exitosamente frente a situaciones adversas. Esta ventaja psicológica (que puede ser natural o desarrollada) les permite ser más consistentes y mejores que sus oponentes en permanecer determinados, concentrados, confiados y en control bajo presión.
Inteligencia deportiva. Incluye la capacidad para analizar su desempeño, innovar en relación a la técnica deportiva, ser un estudioso del deporte, tomar buenas decisiones en lo vinculado al deporte, comprender la naturaleza de la competencia en niveles de elite y aprender rápidamente.
Ahora piense en el ámbito en que se desempeña. ¿Cuáles de estas cualidades son aplicables a su actividad en particular? ¿Poseer estas cualidades lo ayudarían a mejorar su rendimiento y sentir mayor bienestar? ¿Cuáles de estas características posee usted o en qué grado las tiene desarrolladas? ¿Qué está haciendo para desarrollarlas?
La Etica: La rama de la Filosofia
La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1
La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia.3
La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.
Contenido [ocultar]
1 Introducción
1.1 Definición y objeto
1.2 Límites con disciplinas adyacentes
2 Ramas de la ética
2.1 Metaética
2.1.1 El problema del ser y el deber ser
2.1.2 La falacia naturalista
2.2 Ética normativa
2.2.1 Consecuencialismo
2.2.2 Deontología
2.2.3 Ética de virtudes
2.3 Ética aplicada
3 Historia de la ética
3.1 Antigua Grecia
3.2 Edad Media
3.3 Edad Moderna
3.4 Edad Contemporánea
4 Véase también
5 Notas y referencias
6 Bibliografía
7 Enlaces externos
[editar]Introducción
[editar]Definición y objeto
Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.
Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí.
[editar]Límites con disciplinas adyacentes
La ética se relaciona con la antropología, el derecho, con la ley y con ciencias empíricas que estudian el comportamiento humano, como la sociología y la psicología.
[editar]Ramas de la ética
[editar]Metaética
Artículo principal: Metaética
[editar]El problema del ser y el deber ser
Artículo principal: Problema del ser y el deber ser
La ética teleológica es generalmente mercancía de ética, que indica ciertos bienes (por ejemplo, la "felicidad" o "deseo"), así como para los seres humanos, y por lo tanto deseable. Es la ética enfocada desde el punto de vista de la supervivencia y satisfacción de necesidades.
Hume ha planteado la objeción de que la transición de ser no-debe "para ser legítimo (" Ley de Hume "). Bajo la falacia de la partida "naturalista" de George Edward Moore ha planteado las cuestiones estrechamente relacionadas, pero que no son estrictamente los mismos.
Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectables, o se debe considerar lo que debe perceptible.
Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como "esencia", "Naturaleza", "determinación", "función", "final", "sentido" u " Objetivo alcanzado". Así, la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).
La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad".
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: "No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye el deseo de que la norma "Nadie me moleste en la hora siguiente" sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.
[editar]La falacia naturalista
Artículo principal: Falacia naturalista
George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural.4 Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras.4 Sin embargo, Moore señala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno,4 y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo.4 Así, el desafío propuesto por Moore parece ser mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensión que una propiedad moral.
[editar]Ética normativa
Artículo principal: Ética normativa
El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas.
Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinada por:
Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo;
Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud);
La intención del actor (ética disposición);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica);
Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la ética utilitarista, de la felicidad (eudaimonía), o del bienestar.
[editar]Consecuencialismo
Artículo principal: Consecuencialismo
Jeremy Bentham, uno de los padres del utilitarismo.
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios).5 6 El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones, pero éstas son el ejemplo más prominente.5 Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible, o de aumentar la libertad lo más posible, o de promover la supervivencia de nuestra especie, es sostener una postura consecuencialista, porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan, están de acuerdo en que lo que importa son las consecuencias.6
Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones.7 Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:7
El utilitarismo es la teoría según la cual la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para la mayor cantidad de personas.7 8
El altruismo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para todos menos para el agente.7
El egoísmo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para el agente.7 9
Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontología.
[editar]Deontología
Artículo principal: Deontología
La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.10 Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias.10
[editar]Ética de virtudes
La ética de virtudes es una teoría relativamente reciente según la cual una acción es moral si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.11 12 Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.11
[editar]Ética aplicada
Artículo principal: Ética aplicada
La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.7 Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales.7 Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:7
La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biología y la medicina.13
La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que deberían guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales.14 En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica.14 La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios y la ética de la ingeniería.15
La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.16 Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qué?16 En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda.16 Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales.16
Ética militar
La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de bases éticas. El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la teoría del valor neoclásica.17 18
[editar]Historia de la ética
[editar]Antigua Grecia
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En la República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. Ética nicomáquea I).
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).
[editar]Edad Media
Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.
Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles).19
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto.
[editar]Edad Moderna
Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolática medieval. Descartes tiene algunos elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones.
[editar]Edad Contemporánea
La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenología de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante denegación de todo pensamiento".20 Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.
[editar]Véase también
Bioética
Deontología
Deontología profesional
Ética budista
Ética laica
Ética médica
Filosofía
Moral
Principios de Tavistock
Teología moral
[editar]Notas y referencias
↑ Singer, Peter, «Ethics» (en inglés), Ethics, p. 1, consultado el 15 de junio de 2009
↑ Coromines, Joan. Diccionario crítico etimológico castellano e hispano.
↑ Balmes i Urpià, Jaime. Lógica y ética.
↑ a b c d Véase la primera sección de Ridge, Michael, «Moral Non-Naturalism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2010 Edition)
↑ a b Sinnott-Armstrong, Walter, «Consequentialism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Haines, William, «Consequentialism» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ a b c d e f g h Fieser, James, «Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ Driver, Julia, «The History of Utilitarianism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition)
↑ Véase la sección 2 de Shaver, Robert, «Egoism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Alexander, Larry, «Deontological Ethics», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Hursthouse, Rosalind, «Virtue Ethics», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2009 Edition)
↑ Athanassoulis, Nafsika, «Virtue Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ Robert Audi, ed., «Bioethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ a b Robert Audi, ed., «Professional ethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ Robert Audi, ed., «Applied ethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ a b c d Cochrane, Alasdair, «Environmental Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 26 de marzo de 2010
↑ Francisco Mejía Uribe, «Pensando la ética desde la economía», Pensando la ética desde la economía
↑ «Riqueza Ética», Riqueza Ética
↑ Véase la segunda parte de Tomás de Aquino. Summa Theologiae.
↑ Badiou, Alain (1993). La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal.
[editar]Bibliografía
Aristóteles (1993). Ética a Nicómaco. Universitat de València. ISBN 9788437014029.
Aznar, Hugo (1999). Ética y oeriodismo. Códigos, estatutos y otros documentos de autorregulación. Paidós.
Badiou, Alain (1993). La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal.
Bello Reguera, Gabriel (1997). La construcción ética del otro.
Cortina, Adela (1986). Ética mínima.
Eco, Umberto; Martini, Carlo María (1997). ¿En qué creen los que no creen?: un diálogo sobre la ética en el fin del milenio. Ediciones Temas de Hoy, S. A.. ISBN 978-84-7880-876-2.
Georges Waked (2008). La subjetividad en la ética.
Jordi Vallverdú (2007). Una ética de las emociones.
López Aranguren, José Luis (1958). Ética.
MacIntyre, Alasdair (2006). Historia de la ética. ISBN 978-84-493-1930-3.
Marina, José Antonio (1995). Ética para náufragos.
Millán-Puelles, Antonio (1994). La libre afirmación de nuestro ser. Una fundamentación de la ética realista. Madrid: Rialp S. A.. ISBN 84-321-3028-1.
Muguerza, Javier (1990). Desde la perplejidad.
Zavadivker, Nicolás (2004). Una ética sin fundamentos.
Maliandi, Ricardo (2004). Ética: conceptos y problemas.
Nicolás Zavadivker (comp.) (2008). La ética en la encrucijada.
Rachels, James (2007). Introducción a la filosofía moral.
Savater, Fernando (1991). Ética para Amador.
Spaemann, Robert. Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar. ISBN 84-8469-074-1.
Tauber, Ricardo; Brian, Mariana; Etchegaray, Ricardo (2000). «El problema ético». Filosofía y formación ética y ciudadana. a-Z editora. pp. 139-143.
Max Scheler (2001). Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Caparrós Editores. ISBN 9788487943881.
[editar]Enlaces externos
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Ética.
Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Ética y razón vital según Ortega y Gasset Filosóficas| En Revista Observaciones
La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos.
La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia.3
La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.
Contenido [ocultar]
1 Introducción
1.1 Definición y objeto
1.2 Límites con disciplinas adyacentes
2 Ramas de la ética
2.1 Metaética
2.1.1 El problema del ser y el deber ser
2.1.2 La falacia naturalista
2.2 Ética normativa
2.2.1 Consecuencialismo
2.2.2 Deontología
2.2.3 Ética de virtudes
2.3 Ética aplicada
3 Historia de la ética
3.1 Antigua Grecia
3.2 Edad Media
3.3 Edad Moderna
3.4 Edad Contemporánea
4 Véase también
5 Notas y referencias
6 Bibliografía
7 Enlaces externos
[editar]Introducción
[editar]Definición y objeto
Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún modo un control racional). No se limita sólo a ver cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o éticamente malo.
Ello implica establecer una distinción entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista ético, y si el bien y el mal éticos coinciden o no con lo que serían el bien y el mal en sí.
[editar]Límites con disciplinas adyacentes
La ética se relaciona con la antropología, el derecho, con la ley y con ciencias empíricas que estudian el comportamiento humano, como la sociología y la psicología.
[editar]Ramas de la ética
[editar]Metaética
Artículo principal: Metaética
[editar]El problema del ser y el deber ser
Artículo principal: Problema del ser y el deber ser
La ética teleológica es generalmente mercancía de ética, que indica ciertos bienes (por ejemplo, la "felicidad" o "deseo"), así como para los seres humanos, y por lo tanto deseable. Es la ética enfocada desde el punto de vista de la supervivencia y satisfacción de necesidades.
Hume ha planteado la objeción de que la transición de ser no-debe "para ser legítimo (" Ley de Hume "). Bajo la falacia de la partida "naturalista" de George Edward Moore ha planteado las cuestiones estrechamente relacionadas, pero que no son estrictamente los mismos.
Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectables, o se debe considerar lo que debe perceptible.
Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como "esencia", "Naturaleza", "determinación", "función", "final", "sentido" u " Objetivo alcanzado". Así, la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).
La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad".
Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: "No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye el deseo de que la norma "Nadie me moleste en la hora siguiente" sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.
[editar]La falacia naturalista
Artículo principal: Falacia naturalista
George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural.4 Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras.4 Sin embargo, Moore señala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno,4 y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo.4 Así, el desafío propuesto por Moore parece ser mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensión que una propiedad moral.
[editar]Ética normativa
Artículo principal: Ética normativa
El dilema del tranvía es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a prueba distintas teorías éticas.
Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinada por:
Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo;
Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes (ética de la virtud);
La intención del actor (ética disposición);
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la propiedad o la acción (ética deontológica);
Optimización de los intereses o de las partes interesadas (de preferencia), la ética utilitarista, de la felicidad (eudaimonía), o del bienestar.
[editar]Consecuencialismo
Artículo principal: Consecuencialismo
Jeremy Bentham, uno de los padres del utilitarismo.
El consecuencialismo sostiene que la moralidad de una acción depende sólo de sus consecuencias (el fin justifica los medios).5 6 El consecuencialismo no se aplica sólo a las acciones, pero éstas son el ejemplo más prominente.5 Creer que la moralidad se trata sólo de generar la mayor cantidad de felicidad posible, o de aumentar la libertad lo más posible, o de promover la supervivencia de nuestra especie, es sostener una postura consecuencialista, porque aunque todas estas creencias difieren en cuanto a las consecuencias que importan, están de acuerdo en que lo que importa son las consecuencias.6
Una manera de clasificar a los distintos tipos de consecuencialismos es a partir de los agentes que se deben tener en cuenta cuando se consideran las consecuencias de las acciones.7 Esto da lugar a tres tipos de consecuencialismo:7
El utilitarismo es la teoría según la cual la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para la mayor cantidad de personas.7 8
El altruismo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para todos menos para el agente.7
El egoísmo moral sostiene que la mejor acción es aquella que produce las mejores consecuencias para el agente.7 9
Immanuel Kant, uno de los principales pensadores de la deontología.
[editar]Deontología
Artículo principal: Deontología
La deontología es la teoría normativa según la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y otras que no deben ser realizadas, más allá de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.10 Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos más allá de sus consecuencias.10
[editar]Ética de virtudes
La ética de virtudes es una teoría relativamente reciente según la cual una acción es moral si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.11 12 Por ejemplo, si para el utilitarismo hay que ayudar a los necesitados porque eso aumenta el bienestar general, y para la deontología hay que hacerlo porque es nuestro deber, para la ética de virtudes, hay que ayudar a los necesitados porque hacerlo sería caritativo y benevolente.11
[editar]Ética aplicada
Artículo principal: Ética aplicada
La ética aplicada es la parte de la ética que se ocupa de estudiar cuestiones morales concretas y controversiales.7 Por ejemplo, algunos objetos de estudio de la ética aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los animales.7 Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son estudiadas por subdisciplinas:7
La bioética estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biología y la medicina.13
La deontología profesional se ocupa tanto de buscar justificación para valores morales que deberían guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guían a los profesionales.14 En el primer sentido la deontología profesional es una disciplina normativa y filosófica. En el segundo sentido, se trata más bien de una disciplina descriptiva y por lo tanto científica.14 La deontología profesional también cuenta con subdisciplinas como la ética médica, la ética de negocios y la ética de la ingeniería.15
La ética ambiental se ocupa de la relación ética entre los seres humanos y el medio ambiente.16 Quizás las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: ¿qué deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qué?16 En general, la respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda.16 Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas éticas ambientales.16
Ética militar
La ética económica se ocupa de las relaciones éticas que deberían guiar las relaciones económicas entre los seres humanos y el efecto que tales normas tendrían sobre la economía de nuestras sociedades. De hecho gran parte de los economistas que desarrollaron la teoría moderna de la economía partieron de bases éticas. El ejemplo más cercano es el utilitarismo desarrollado primero como doctrina moral y luego usado para la teoría del valor neoclásica.17 18
[editar]Historia de la ética
[editar]Antigua Grecia
Desde el inicio de la reflexión filosófica ha estado presente la consideración sobre la ética. Platón afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. Así, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del más fuerte. En el Fedón evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En la República aborda juntamente la ética individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública, con una compleja teoría del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Político y las Leyes.
La Ética nicomáquea, seguramente el más importante tratado de ética de Aristóteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (ética eudemónica). Para Aristóteles todos los seres naturales tienden a cumplir la función que les es propia y están orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfección de un ser o la realización de las capacidades es cumplir su función propia, aquello a que solo él puede realizar. También los seres humanos están orientados a la realización plena de la función que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cuál es la función propia del hombre. Y si acaso hay más de un bien propio del hombre, ¿cuál es el bien más alto y más perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?
Como en otras de sus obras, Aristóteles releva las opiniones de sus contemporáneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qué consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristóteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplación), con una suficiente autonomía (bienes materiales, salud), y en compañía de un número suficiente de amigos (cf. Ética nicomáquea I).
Sólo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qué hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la acción que depende de la voluntad, si se actúa de modo correcto. ¿Cuándo se actúa correctamente? La forma correcta de actuar depende del ámbito de acción (dianoético o intelectual, ético o moral) y en parte está pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es éticamente sana, algo que supone Aristóteles para el mundo griego quizá de modo acrítico) y se aprende con la educación. Cuando se actúa de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso.
Por otra parte, los filósofos estoicos y epicúreos propusieron teorías morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderación (estoicismo), y la búsqueda del placer (epicureísmo).
[editar]Edad Media
Es un momento en el que la ética asume elementos de las doctrinas clásicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelación divina), especialmente según la normativa que recogen los mandamientos. El fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.
Diversos autores hablan de ética y según perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustín de Hipona y santo Tomás de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teología, en la que se recogen numerosos elementos de la ética de Aristóteles).19
Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Tomás de Aquino, se desarrolla en el ámbito católico lo que luego será conocido como principio de doble efecto.
[editar]Edad Moderna
Los filósofos éticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicúreos, Platón, Aristóteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escolática medieval. Descartes tiene algunos elementos de ética en su famoso Discurso del método. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elaboró de modo más amplio y sistemático una propuesta ética. En el ámbito del empirismo, David Hume trabajó en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La gran revolución ética moderna se realiza a través de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentación de la ética en otra cosa que no sea imperativo moral mismo (deontologismo formal), pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podría dar ninguna norma categórica ni universal. Los filósofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categórico. Hacen frente así al utilitarismo, al afirmar que el principio de utilidad no es el único criterio de corrección de las acciones.
[editar]Edad Contemporánea
La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opción y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenología de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestión de "la ética" en el siglo XX, es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante denegación de todo pensamiento".20 Recientemente, y desarrollando un análisis en profundidad de los orígenes y fundamentos de la ética, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento ético antifundacionalista, como ha indicado Richard Rorty. En las últimas dos décadas, el filósofo escocés MacIntyre establece nuevas herramientas de análisis histórico-filosófico de distintas versiones rivales de la ética.
[editar]Véase también
Bioética
Deontología
Deontología profesional
Ética budista
Ética laica
Ética médica
Filosofía
Moral
Principios de Tavistock
Teología moral
[editar]Notas y referencias
↑ Singer, Peter, «Ethics» (en inglés), Ethics, p. 1, consultado el 15 de junio de 2009
↑ Coromines, Joan. Diccionario crítico etimológico castellano e hispano.
↑ Balmes i Urpià, Jaime. Lógica y ética.
↑ a b c d Véase la primera sección de Ridge, Michael, «Moral Non-Naturalism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2010 Edition)
↑ a b Sinnott-Armstrong, Walter, «Consequentialism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Haines, William, «Consequentialism» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ a b c d e f g h Fieser, James, «Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ Driver, Julia, «The History of Utilitarianism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2009 Edition)
↑ Véase la sección 2 de Shaver, Robert, «Egoism», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Alexander, Larry, «Deontological Ethics», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008 Edition)
↑ a b Hursthouse, Rosalind, «Virtue Ethics», en Edward N. Zalta (en inglés), Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2009 Edition)
↑ Athanassoulis, Nafsika, «Virtue Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 25 de marzo de 2010
↑ Robert Audi, ed., «Bioethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ a b Robert Audi, ed., «Professional ethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ Robert Audi, ed., «Applied ethics» (en inglés), The Cambridge Dictionary of Philosophy (2nd Edition), Cambridge University Press
↑ a b c d Cochrane, Alasdair, «Environmental Ethics» (en inglés), Internet Encyclopedia of Philosophy, consultado el 26 de marzo de 2010
↑ Francisco Mejía Uribe, «Pensando la ética desde la economía», Pensando la ética desde la economía
↑ «Riqueza Ética», Riqueza Ética
↑ Véase la segunda parte de Tomás de Aquino. Summa Theologiae.
↑ Badiou, Alain (1993). La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal.
[editar]Bibliografía
Aristóteles (1993). Ética a Nicómaco. Universitat de València. ISBN 9788437014029.
Aznar, Hugo (1999). Ética y oeriodismo. Códigos, estatutos y otros documentos de autorregulación. Paidós.
Badiou, Alain (1993). La Ética. Ensayo sobre la conciencia del Mal.
Bello Reguera, Gabriel (1997). La construcción ética del otro.
Cortina, Adela (1986). Ética mínima.
Eco, Umberto; Martini, Carlo María (1997). ¿En qué creen los que no creen?: un diálogo sobre la ética en el fin del milenio. Ediciones Temas de Hoy, S. A.. ISBN 978-84-7880-876-2.
Georges Waked (2008). La subjetividad en la ética.
Jordi Vallverdú (2007). Una ética de las emociones.
López Aranguren, José Luis (1958). Ética.
MacIntyre, Alasdair (2006). Historia de la ética. ISBN 978-84-493-1930-3.
Marina, José Antonio (1995). Ética para náufragos.
Millán-Puelles, Antonio (1994). La libre afirmación de nuestro ser. Una fundamentación de la ética realista. Madrid: Rialp S. A.. ISBN 84-321-3028-1.
Muguerza, Javier (1990). Desde la perplejidad.
Zavadivker, Nicolás (2004). Una ética sin fundamentos.
Maliandi, Ricardo (2004). Ética: conceptos y problemas.
Nicolás Zavadivker (comp.) (2008). La ética en la encrucijada.
Rachels, James (2007). Introducción a la filosofía moral.
Savater, Fernando (1991). Ética para Amador.
Spaemann, Robert. Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar. ISBN 84-8469-074-1.
Tauber, Ricardo; Brian, Mariana; Etchegaray, Ricardo (2000). «El problema ético». Filosofía y formación ética y ciudadana. a-Z editora. pp. 139-143.
Max Scheler (2001). Ética: nuevo ensayo de fundamentación de un personalismo ético. Caparrós Editores. ISBN 9788487943881.
[editar]Enlaces externos
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Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres
Ética y razón vital según Ortega y Gasset Filosóficas| En Revista Observaciones
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