Esta es una Segunda lección Esencial.
Si la primera es enseñar la realidad
respecto de la dureza de la vida a tus hijos.
La Segunda
Es enseñarles a esforezarse mucho hoy
Y a saber esperar para recibir la Gratificación.
Postergación de la gratificación
No hace mucho tiempo una analista de finanzas de unos treinta años se me quejó durante varios meses de la tendencia que tenía a holgazanear en su trabajo. Habíamos analizado sus sentimientos respecto de los jefes y los sentimientos respecto de la autoridad en general y especialmente de sus padres. Habíamos examinado las actitudes de la paciente frente al trabajo y al éxito y habíamos establecido que esas actitudes tenían relación con su matrimonio, con su identidad sexual, con su deseo de competir con el marido y con sus temores de semejante competencia. Sin embargo, a pesar de todo este laborioso trabajo psicoanalítico,, la paciente continuaba dejando pasar el tiempo en su trabajo así como hacía antes. Por fin, un día me atreví a considerar algo que parecía evidente y le pregunté: “¿Le gustan las tartas?” Me contestó que le gustaban. “¿Qué parte de la tarta prefiere usted?”, continué. “¿La tarta misma, o la capa de merengue?” “¡Oh, la capa de merengue!” Replicó con entusiasmo. “¿Y cómo come usted un trozo de tarta?” le pregunté sintiendo que yo debía ser el psiquiatra más tonto de todo el mundo. “Primero como la capa de merengue, por supuesto”, contestó la paciente. De su costumbre de comer las tartas pasamos a considerar sus hábitos de trabajo y, como cabía esperar, descubrí que en cualquier trabajo dado del día la paciente dedicaba la primera hora a la parte más gratificante de su trabajo y luego dejaba el desagradable resto para las otras seis horas. Le indiqué que, si se obligaba a realizar la parte desagradable de su trabajo en la primera hora, después quedaría en libertad de disfrutar de las otras seis. Le dije que me parecía que una hora de desplacer seguida por seis horas de placer era preferible a una hora de placer seguida por seis horas desagradables. La paciente manifestó que estaba de acuerdo y, como era una persona con fuerza de voluntad, ya no holgazaneó en su trabajo.
Dilatar la gratificación es un proceso que supone programar lo agradable y lo desagradable de la vida de manera tal que aumente el placer al experimentar primero el desplacer con el cual se acaba. Esa es la única manera decente de vivir.
Este instrumento o proceso de programación es algo que la mayor parte de los niños aprenden en edad temprana, más o menos a los cinco años. Por ejemplo, a veces cuando un niño de cinco años está jugando una partida con un compañero dirá a éste que juegue el primer turno, para luego poder gozar él del suyo. A los seis años los niños pueden comenzar a comer primero la tarta y dejar para lo último el merengue. Durante toda la escuela primaria el niño ejerce diariamente esta temprana capacidad de postergar la gratificación, especialmente en lo que se refiere a las tareas que deba hacer en su casa. A los doce años algunos niños ya son capaces de sentarse a realizar sus tareas sin que los padres se lo indiquen y antes de ponerse a mirar televisión. A los quince o dieciséis años se espera esa conducta de los adolescentes y esto es considerado normal.
Pero, como los educadores saben, a esta edad hay muchos adolescentes que en modo alguno cumplen tal norma. Si bien muchos tienen una capacidad bien desarrollada de diferir la gratificación, algunos adolescentes de quince o dieciséis años no parecen haberla desarrollado y algunos hasta parecen carecer enteramente de dicha capacidad. Ésos son los estudiantes con problemas. A pesar de que su cociente de inteligencia es bueno, su rendimiento escolar es pobre, sencillamente porque no trabajan. Pierden clases o faltan completamente a la escuela por cualquier capricho del momento. Son impulsivos y su impetuosidad se derrama también en toda su vida social. Tienen frecuentes riñas, entran en contacto con las drogas, comienzan a verse en dificultades con la policía. “Goza ahora y paga después” es su lema. Entonces los padres acuden a los psicólogos y psicoterapeutas, pero casi siempre es demasiado tarde. Esos adolescentes se molestan ante cualquier intento de inter- venir en su vida impulsiva, y aun cuando se puede vencer ese enojo mediante actitudes amistosas y efusivas por parte del terapeuta, la impetuosidad de esos jóvenes es tan grande que les impide participar en el proceso psicoterapéutico de una manera significativa. Faltan a las sesiones, evitan toda situación importante y penosa. De manera que en general la intervención terapéutica fracasa y esos chicos terminan por abandonar los estudios y continúan en una serie de fracasos que frecuentemente desembocan en desastrosos matrimonios, en accidentes, en hospitales psiquiátricos o en la cárcel.
¿A qué se debe esto? ¿Por qué una mayoría de chicos puede desarrollar la capacidad de postergar la gratificación en tanto que una minoría considerable no logra desarrollar dicha capacidad? La respuesta no se conoce científicamente de una manera absoluta. El papel que desempeñan los factores genéticos no es claro. Las variables no pueden controlarse suficientemente mediante la prueba científica. Pero la mayor parte de los signos apunta claramente a la calidad de su crianza y a la condición de los padres como factores determinantes.
lunes, 28 de febrero de 2011
La vida es Dificil y Dura: La clave es Sobreponerse
Lo que observas es que los pedres no enseñan esta Gran Lección a sus hijos.
Cuando los Hijos no aprenden esta lección esencial.
No saben que hacer cuando le sobrevienen los problemas.
Las Dificultades
Las Treaiciones
Las Trampas y las derrotas
La vida es Dificil y Dura: La clave es Sobreponerse
Ésta es una gran verdad, una de las más grandes.1 Es una gran verdad porque una vez que la comprendemos realmente, la trascendemos. Cuando realmente nos damos cuenta de que la vida es dificultosa -una vez que lo hemos comprendido y aceptado verdaderamente así- la vida ya no resulta dificultosa. Porque una vez que se aceptó aquella verdad, el hecho de que la vida sea dificultosa ya no importa.
La mayor parte de la gente no comprende cabalmente esta verdad de que la vida sea difícil. En cambio, no deja de lamentarse ruidosa o delicadamente de la enormidad de sus propios problemas, de la carga que ellos representan y de todas sus dificultades como si la vida fuera en general una aventura fácil, como si la vidadebi era ser fácil. Esas personas manifiestan su creencia, de manera ruidosa o sutil, de que sus dificultades representan una clase única de desgracia que no debería haberles tocado en suerte, pero que de alguna manera cayó especialmente sobre ellas o sobre su familia, su tribu, su clase, su nación, su raza o hasta su especie... y no sobre otros. Conozco bien esos lamentos porque yo mismo hube de lanzarlos alguna vez.
La vida es una serie de problemas. ¿Hemos de lamentamos de ellos o resolverlos? ¿No
deseamos enseñar a nuestros hijos a resolverlos?
La disciplina es el instrumento básico que necesitamos para resolver los problemas de la vida. Sin disciplina no podemos resolver nada. Con sólo un poco de disciplina podemos resolver únicamente algunos problemas. Con una disciplina total podemos resolver todos los problemas.
Lo que hace la vida dificultosa es el hecho de que el proceso de afrontar y resolver problemas es un proceso penoso. Los problemas, según su naturaleza, suscitan en nosotros frustración o dolor o tristeza o sensación de soledad o culpabilidad o arrepentimiento o cólera o miedo o angustia o ansiedad o desesperación. Éstas son sensaciones desagradables, a menudo muy desagradables, a veces tan penosas como cualquier dolor físico, y a veces igualan a los peores dolores físicos. Cierta- mente , a causa del dolor que los acontecimientos o conflictos provocan en nosotros, los llamamos problemas. Y como la vida plantea una interminable serie de problemas, siempre es dificultosa y está tan llena de dolores como de alegrías.
Sin embargo, la vida cobra su sentido precisamente en este proceso de afrontar y resolver problemas. Los problemas hacen que distingamos agudamente entre éxito y fracaso. Los problemas fomentan nuestro coraje y nuestra sabiduría; más aún, crean nuestro coraje y nuestra sabiduría. Sólo a causa de los problemas crecemos mental y espiritualmente. Cuando deseamos alentar el desarrollo y el crecimiento del espíritu humano, lanzamos un desafío a la capacidad del hombre para resolver problemas, así como en la escuela deliberadamente proponemos problemas a los niños para que los resuelvan. Por el dolor, que supone afrontar y resolver problemas, aprendemos. Como dijo Benjamín Franklin: “Aquellas cosas que lastiman instruyen “. Por eso las personas sabias aprenden a no temer los problemas, sino que por el contrario los acogen de buen grado así como aceptan los dolores inherentes a los problemas.
La mayor parte de nosotros no es tan sabia. Como tememos el dolor, casi todos, en mayor o menor medida, procuramos evitar los problemas. Diferimos su consideración, con la esperanza de que desaparezcan. Los ignoramos, los olvidamos, pretendemos que no existen. Hasta tomamos drogas para que nos ayuden a ignorarlos, pues al embotar nuestra conciencia del dolor podemos olvidar los problemasque los causan. Intentamos eludir todos los problemas en lugar de afrontarlos directamente. Procuramos eludirlos para evitarnos sufrimientos.
grado, la mayoría de nosotros estamos mentalmente enfermos en mayor o menor grado, es decir, no gozamos de una, salud mental completa. Algunos vamos tan extraordinariamente lejos en nuestro empeño de evitar los problemas y los sufrimientos que ellos causan que nos alejamos mucho de todo cuanto es claramente bueno y sensato a fin de tratar de encontrar una manera fácil y, así, forjamos las más elaboradas fantasías a veces con total exclusi6n de la realidad. Digámoslo con las breves y elegantes palabras de Carl Jung: “La neurosis es siempre un sustituto de genuinos sufrimientos”2
Pero el sustituto termina por convertirse en algo más penoso que el sufrimiento legítimo que el que debía evitar. La neurosis misma se convierte en el máximo problema. Muchos intentan entonces evitar ese dolor y ese problema colocando capa tras capa de neurosis. Afortunadamente sin embargo algunos tienen el valor de hacer frente a sus neurosis y comienzan a aprender -generalmente con la ayuda de la psicoterapia- el modo de experimentar el sufrimiento genuino. En todo caso, cuando eludimos el sufrimiento genuino que resulta de afrontar problemas, nos privamos también de la posibilidad de crecimiento que los problemas nos ofrecen. Por eso, en las enfermedades mentales crónicas, se detiene nuestro proceso de crecimiento y quedamos atascados. Y, sin una cura. el espíritu humano comienza a encogerse y a marchitarse.
Por eso debemos inculcar en nosotros y en nuestros hijos los medios de alcanzar la salud mental y espiritual.
Quiero decir con esto que debemos enseñarnos a nosotros mismosy enseñar a nuestros hijos la necesidad de sufrir y el valor que ello tiene, la necesidad de afrontar directamente los problemas y de experimentar el dolor que ellos nos acarrean. Dije que la disciplina es el instrumento fundamental que necesitamos para resolver los problemas de la vida. Como veremos, este instrumento comprende varias técnicas de sufrimiento, medios en virtud de los cuales experimentamos el dolor de los problemas de manera tal que los penetramos con esfuerzo y terminamos por resolverlos; éste es un proceso de aprendizaje y crecimiento. Cuando enseñamos la disciplina (a nosotros mismos o a nuestros hijos) nos estamos enseñando y les estamos enseñando a ellos la manera de sufrir y también la manera de desarrollarnos y crecer.
¿Cuáles son estos instrumentos, esas técnicas de sufrimiento, esos medios de experimentar el dolor de los problemas de modo constructivo, eso que yo llamo disciplina? Hay cuatro: postergación de la gratificación, aceptación de la responsabilidad, dedicación a la verdad y equilibrio. Según habremos de ver, éstos no son instrumentos complejos cuya aplicación exija gran entrenamiento. Por el contrario, son instrumentos simples y casi todos los niños ya los utilizan a los diez años de edad. Sin embargo, reyes y presidentes a menudo se olvidan de usarlos con gran detrimento para ellos. La cuestión es, no la complejidad de tales instrumentos, sino la voluntad de utilizarlos. En efecto, se trata de instrumentos con los cuales se afronta el dolor en lugar de evitarlo, de suerte que si uno procura elidir los sufrimientos legítimos, no hará uso de estos instrumentos. Por eso, después de analizarlos uno por uno en la sección siguiente, consideraremos la voluntad de usarlos, que es el amor.
Cuando los Hijos no aprenden esta lección esencial.
No saben que hacer cuando le sobrevienen los problemas.
Las Dificultades
Las Treaiciones
Las Trampas y las derrotas
La vida es Dificil y Dura: La clave es Sobreponerse
Ésta es una gran verdad, una de las más grandes.1 Es una gran verdad porque una vez que la comprendemos realmente, la trascendemos. Cuando realmente nos damos cuenta de que la vida es dificultosa -una vez que lo hemos comprendido y aceptado verdaderamente así- la vida ya no resulta dificultosa. Porque una vez que se aceptó aquella verdad, el hecho de que la vida sea dificultosa ya no importa.
La mayor parte de la gente no comprende cabalmente esta verdad de que la vida sea difícil. En cambio, no deja de lamentarse ruidosa o delicadamente de la enormidad de sus propios problemas, de la carga que ellos representan y de todas sus dificultades como si la vida fuera en general una aventura fácil, como si la vidadebi era ser fácil. Esas personas manifiestan su creencia, de manera ruidosa o sutil, de que sus dificultades representan una clase única de desgracia que no debería haberles tocado en suerte, pero que de alguna manera cayó especialmente sobre ellas o sobre su familia, su tribu, su clase, su nación, su raza o hasta su especie... y no sobre otros. Conozco bien esos lamentos porque yo mismo hube de lanzarlos alguna vez.
La vida es una serie de problemas. ¿Hemos de lamentamos de ellos o resolverlos? ¿No
deseamos enseñar a nuestros hijos a resolverlos?
La disciplina es el instrumento básico que necesitamos para resolver los problemas de la vida. Sin disciplina no podemos resolver nada. Con sólo un poco de disciplina podemos resolver únicamente algunos problemas. Con una disciplina total podemos resolver todos los problemas.
Lo que hace la vida dificultosa es el hecho de que el proceso de afrontar y resolver problemas es un proceso penoso. Los problemas, según su naturaleza, suscitan en nosotros frustración o dolor o tristeza o sensación de soledad o culpabilidad o arrepentimiento o cólera o miedo o angustia o ansiedad o desesperación. Éstas son sensaciones desagradables, a menudo muy desagradables, a veces tan penosas como cualquier dolor físico, y a veces igualan a los peores dolores físicos. Cierta- mente , a causa del dolor que los acontecimientos o conflictos provocan en nosotros, los llamamos problemas. Y como la vida plantea una interminable serie de problemas, siempre es dificultosa y está tan llena de dolores como de alegrías.
Sin embargo, la vida cobra su sentido precisamente en este proceso de afrontar y resolver problemas. Los problemas hacen que distingamos agudamente entre éxito y fracaso. Los problemas fomentan nuestro coraje y nuestra sabiduría; más aún, crean nuestro coraje y nuestra sabiduría. Sólo a causa de los problemas crecemos mental y espiritualmente. Cuando deseamos alentar el desarrollo y el crecimiento del espíritu humano, lanzamos un desafío a la capacidad del hombre para resolver problemas, así como en la escuela deliberadamente proponemos problemas a los niños para que los resuelvan. Por el dolor, que supone afrontar y resolver problemas, aprendemos. Como dijo Benjamín Franklin: “Aquellas cosas que lastiman instruyen “. Por eso las personas sabias aprenden a no temer los problemas, sino que por el contrario los acogen de buen grado así como aceptan los dolores inherentes a los problemas.
La mayor parte de nosotros no es tan sabia. Como tememos el dolor, casi todos, en mayor o menor medida, procuramos evitar los problemas. Diferimos su consideración, con la esperanza de que desaparezcan. Los ignoramos, los olvidamos, pretendemos que no existen. Hasta tomamos drogas para que nos ayuden a ignorarlos, pues al embotar nuestra conciencia del dolor podemos olvidar los problemasque los causan. Intentamos eludir todos los problemas en lugar de afrontarlos directamente. Procuramos eludirlos para evitarnos sufrimientos.
grado, la mayoría de nosotros estamos mentalmente enfermos en mayor o menor grado, es decir, no gozamos de una, salud mental completa. Algunos vamos tan extraordinariamente lejos en nuestro empeño de evitar los problemas y los sufrimientos que ellos causan que nos alejamos mucho de todo cuanto es claramente bueno y sensato a fin de tratar de encontrar una manera fácil y, así, forjamos las más elaboradas fantasías a veces con total exclusi6n de la realidad. Digámoslo con las breves y elegantes palabras de Carl Jung: “La neurosis es siempre un sustituto de genuinos sufrimientos”2
Pero el sustituto termina por convertirse en algo más penoso que el sufrimiento legítimo que el que debía evitar. La neurosis misma se convierte en el máximo problema. Muchos intentan entonces evitar ese dolor y ese problema colocando capa tras capa de neurosis. Afortunadamente sin embargo algunos tienen el valor de hacer frente a sus neurosis y comienzan a aprender -generalmente con la ayuda de la psicoterapia- el modo de experimentar el sufrimiento genuino. En todo caso, cuando eludimos el sufrimiento genuino que resulta de afrontar problemas, nos privamos también de la posibilidad de crecimiento que los problemas nos ofrecen. Por eso, en las enfermedades mentales crónicas, se detiene nuestro proceso de crecimiento y quedamos atascados. Y, sin una cura. el espíritu humano comienza a encogerse y a marchitarse.
Por eso debemos inculcar en nosotros y en nuestros hijos los medios de alcanzar la salud mental y espiritual.
Quiero decir con esto que debemos enseñarnos a nosotros mismosy enseñar a nuestros hijos la necesidad de sufrir y el valor que ello tiene, la necesidad de afrontar directamente los problemas y de experimentar el dolor que ellos nos acarrean. Dije que la disciplina es el instrumento fundamental que necesitamos para resolver los problemas de la vida. Como veremos, este instrumento comprende varias técnicas de sufrimiento, medios en virtud de los cuales experimentamos el dolor de los problemas de manera tal que los penetramos con esfuerzo y terminamos por resolverlos; éste es un proceso de aprendizaje y crecimiento. Cuando enseñamos la disciplina (a nosotros mismos o a nuestros hijos) nos estamos enseñando y les estamos enseñando a ellos la manera de sufrir y también la manera de desarrollarnos y crecer.
¿Cuáles son estos instrumentos, esas técnicas de sufrimiento, esos medios de experimentar el dolor de los problemas de modo constructivo, eso que yo llamo disciplina? Hay cuatro: postergación de la gratificación, aceptación de la responsabilidad, dedicación a la verdad y equilibrio. Según habremos de ver, éstos no son instrumentos complejos cuya aplicación exija gran entrenamiento. Por el contrario, son instrumentos simples y casi todos los niños ya los utilizan a los diez años de edad. Sin embargo, reyes y presidentes a menudo se olvidan de usarlos con gran detrimento para ellos. La cuestión es, no la complejidad de tales instrumentos, sino la voluntad de utilizarlos. En efecto, se trata de instrumentos con los cuales se afronta el dolor en lugar de evitarlo, de suerte que si uno procura elidir los sufrimientos legítimos, no hará uso de estos instrumentos. Por eso, después de analizarlos uno por uno en la sección siguiente, consideraremos la voluntad de usarlos, que es el amor.
La importancia de tener un corazón inteligente
Jacobo Garcia-Nieto - Inteligencia Emocional...
La importancia de tener un corazón inteligente
Si bien los sentimientos y emociones han sido considerados durante mucho tiempo como un proceso de segundo nivel, sublevados a la lógica y al raciocinio, recientes descubrimientos indican que las emociones juegan un importante rol en nuestros procesos de pensamiento racional.
Según el libro “Inteligencia Emocional” de Daniel Goleman, la inteligencia emocional nos permite tomar conciencia de nuestras emociones, comprender los sentimientos de los demás, tolerar las presiones y frustraciones que soportamos en la casa y en el trabajo y adoptar una actitud empática social, que nos permitirá mayores posibilidades de desarrollo personal. Esto explica por qué algunas personas inteligentes fracasan en la vida mientras otras “menos inteligentes” prosperan.
Menciona también que el coeficiente intelectual (CI) contribuye con apenas el 20% en el éxito de nuestra vida, mientras el 80% restante es el resultado de nuestra inteligencia emocional, que incluye factores como la habilidad de auto motivación, la perseverancia, el control de los impulsos, la regulación del humor, la empatía y la esperanza. Es posible ser intelectualmente brillante, pero emocionalmente inepto, esto causa la mayoría de los problemas en la vida.
Según David Caruso en su libro “Emotionally Inteligent Manager”, normalmente, las emociones no son bien vistas en el lugar de trabajo. Es muy común que nos digan “controla tus emociones”, o “debes mantener la cabeza fría”, y aún más, “no permitamos que las emociones nos controlen, debemos pensar racionalmente”. Estas frases reflejan una mala comprensión de lo que son las emociones. A continuación un breve resumen de su libro: “La clave para ser emocionalmente inteligente es integrar respuestas emocionales y racionales.
Menciona también que los cinco principios de la inteligencia emocional son:
1. Las emociones son una forma de información: Generalmente proveen información sobre relaciones y personas.
2. Tratar de ignorar las emociones raramente funciona: cuando la gente trata de suprimir las emociones en nombre de la eficiencia, suele recordar menos información.
3. La gente no es muy hábil para esconder sus emociones: las organizaciones sólo permiten la expresión de ciertas emociones como el enojo; otras, como el disfrute, son raramente expresadas.
4. Una toma de decisiones efectiva debe tomar en cuenta las emociones: no deje de lado sus emociones, incorpórelas del todo a sus decisiones. Las emociones son parte de lo que hace humanas a las personas, y realmente forman parte de nuestra racionalidad.
5. Los patrones lógicos suponen la expresión de emociones: las emociones influyen en el pensamiento. Las emociones positivas propician la creatividad, mientas que las negativas nos permiten concentrarnos en los detalles menores.
Cuando somos emocionalmente inteligentes, adquirimos cuatro habilidades:
1. Leer el lenguaje emotivo de los demás e identificar emociones.
2. Entusiasmarse y usar las emociones para motivar y persuadir a los demás.
3. Predecir el flujo de nuestras emociones.
4. Administrar emociones.
Dado que las personas con inteligencia emocional reconocen sus propias emociones, son capaces de identificar los sentimientos ajenos con precisión. Sin embargo, las emociones expresadas y las verdaderas emociones difieren entre sí. Cuando somos capaces de leer entre líneas, logramos distinguir las verdaderas emociones de aquellas expresadas. Estas últimas también contienen información de valor: son lo que la gente quiere que creamos de ellas. Pero en el fondo, la realidad puede ser muy diferente.
Tomen en cuenta tres elementos que le pueden ayudar a determinar el verdadero estado emocional de una persona:
1. Expresión facial.
2. Expresión corporal.
3. Voz (tono, ritmo, etc.).
Para leer las emociones ajenas, es preciso unir todos los datos. Primero, debemos estar conscientes de nuestras propias emociones. Luego, procesaremos lo que dicen los demás: palabras utilizadas, tono de voz. Tomen en cuenta la información no verbal: postura, gestos, expresiones faciales. Traten de notar cualquier discrepancia entre las palabras, el tono y la expresión, pero no saquen conclusiones apresuradamente. Utilicen palabras como “me parece que estas…”, para darle la oportunidad al otro de confirmar nuestras sospechas acerca de sus sentimientos. “
Una forma concreta de adquirir esta habilidad es, según Coleman, empezar centrándose en 2 dimensiones:
La autoconciencia para reconocer sus emociones y por qué las están sintiendo, reconocer sus defectos y como sus sentimientos afectan su desempeño y reconocer sus valores y sus metas. Para ello es necesario una auto evaluación precisa, ésta se da cuando miden si su forma de ser cotidiana encaja con su sistema de valores. Si hay disonancia las personas tienden a sentirse mal. Si están alineados se sentirán con energía plena.
La segunda dimensión es la autorregulación, en la que importan el autocontrol (dominar sus impulsos y sentimientos de forma positiva), y la fiabilidad, aquellas personas que actúan con ética, implica también puntualidad, cuidado en el trabajo, autodisciplina, responsabilidad y rigurosidad para hacer y terminar las cosas bien en el trabajo.
Según Santiago Alvarez de Mon en su libro “La lógica del corazón”, explica muy bien que al comienzo si uno es netamente racional y quiere cambiar, cometerá muchos errores. “Equivocarse no es sinónimo de fracasar, y si se hacen las paces con el error, se garantiza el aprendizaje y se apunta al éxito.” Normalmente si uno quiere ver desde las cosas desde el punto de vista puramente racional, se estrellará con una realidad equivocada.
No solo el cerebro es el único órgano utilizado por la inteligencia, muchas veces el corazón juega un papel muy importante. “No se ve bien sino con el corazón, lo esencial es invisible a los ojos”, decía Antoine de Saint Exuperi en “El Principito”. En efecto, quizá la verdadera sede de la inteligencia no sea la razón sino el corazón. Un corazón inteligente y una razón sensible forman una dupla imparable.
La importancia de tener un corazón inteligente
Si bien los sentimientos y emociones han sido considerados durante mucho tiempo como un proceso de segundo nivel, sublevados a la lógica y al raciocinio, recientes descubrimientos indican que las emociones juegan un importante rol en nuestros procesos de pensamiento racional.
Según el libro “Inteligencia Emocional” de Daniel Goleman, la inteligencia emocional nos permite tomar conciencia de nuestras emociones, comprender los sentimientos de los demás, tolerar las presiones y frustraciones que soportamos en la casa y en el trabajo y adoptar una actitud empática social, que nos permitirá mayores posibilidades de desarrollo personal. Esto explica por qué algunas personas inteligentes fracasan en la vida mientras otras “menos inteligentes” prosperan.
Menciona también que el coeficiente intelectual (CI) contribuye con apenas el 20% en el éxito de nuestra vida, mientras el 80% restante es el resultado de nuestra inteligencia emocional, que incluye factores como la habilidad de auto motivación, la perseverancia, el control de los impulsos, la regulación del humor, la empatía y la esperanza. Es posible ser intelectualmente brillante, pero emocionalmente inepto, esto causa la mayoría de los problemas en la vida.
Según David Caruso en su libro “Emotionally Inteligent Manager”, normalmente, las emociones no son bien vistas en el lugar de trabajo. Es muy común que nos digan “controla tus emociones”, o “debes mantener la cabeza fría”, y aún más, “no permitamos que las emociones nos controlen, debemos pensar racionalmente”. Estas frases reflejan una mala comprensión de lo que son las emociones. A continuación un breve resumen de su libro: “La clave para ser emocionalmente inteligente es integrar respuestas emocionales y racionales.
Menciona también que los cinco principios de la inteligencia emocional son:
1. Las emociones son una forma de información: Generalmente proveen información sobre relaciones y personas.
2. Tratar de ignorar las emociones raramente funciona: cuando la gente trata de suprimir las emociones en nombre de la eficiencia, suele recordar menos información.
3. La gente no es muy hábil para esconder sus emociones: las organizaciones sólo permiten la expresión de ciertas emociones como el enojo; otras, como el disfrute, son raramente expresadas.
4. Una toma de decisiones efectiva debe tomar en cuenta las emociones: no deje de lado sus emociones, incorpórelas del todo a sus decisiones. Las emociones son parte de lo que hace humanas a las personas, y realmente forman parte de nuestra racionalidad.
5. Los patrones lógicos suponen la expresión de emociones: las emociones influyen en el pensamiento. Las emociones positivas propician la creatividad, mientas que las negativas nos permiten concentrarnos en los detalles menores.
Cuando somos emocionalmente inteligentes, adquirimos cuatro habilidades:
1. Leer el lenguaje emotivo de los demás e identificar emociones.
2. Entusiasmarse y usar las emociones para motivar y persuadir a los demás.
3. Predecir el flujo de nuestras emociones.
4. Administrar emociones.
Dado que las personas con inteligencia emocional reconocen sus propias emociones, son capaces de identificar los sentimientos ajenos con precisión. Sin embargo, las emociones expresadas y las verdaderas emociones difieren entre sí. Cuando somos capaces de leer entre líneas, logramos distinguir las verdaderas emociones de aquellas expresadas. Estas últimas también contienen información de valor: son lo que la gente quiere que creamos de ellas. Pero en el fondo, la realidad puede ser muy diferente.
Tomen en cuenta tres elementos que le pueden ayudar a determinar el verdadero estado emocional de una persona:
1. Expresión facial.
2. Expresión corporal.
3. Voz (tono, ritmo, etc.).
Para leer las emociones ajenas, es preciso unir todos los datos. Primero, debemos estar conscientes de nuestras propias emociones. Luego, procesaremos lo que dicen los demás: palabras utilizadas, tono de voz. Tomen en cuenta la información no verbal: postura, gestos, expresiones faciales. Traten de notar cualquier discrepancia entre las palabras, el tono y la expresión, pero no saquen conclusiones apresuradamente. Utilicen palabras como “me parece que estas…”, para darle la oportunidad al otro de confirmar nuestras sospechas acerca de sus sentimientos. “
Una forma concreta de adquirir esta habilidad es, según Coleman, empezar centrándose en 2 dimensiones:
La autoconciencia para reconocer sus emociones y por qué las están sintiendo, reconocer sus defectos y como sus sentimientos afectan su desempeño y reconocer sus valores y sus metas. Para ello es necesario una auto evaluación precisa, ésta se da cuando miden si su forma de ser cotidiana encaja con su sistema de valores. Si hay disonancia las personas tienden a sentirse mal. Si están alineados se sentirán con energía plena.
La segunda dimensión es la autorregulación, en la que importan el autocontrol (dominar sus impulsos y sentimientos de forma positiva), y la fiabilidad, aquellas personas que actúan con ética, implica también puntualidad, cuidado en el trabajo, autodisciplina, responsabilidad y rigurosidad para hacer y terminar las cosas bien en el trabajo.
Según Santiago Alvarez de Mon en su libro “La lógica del corazón”, explica muy bien que al comienzo si uno es netamente racional y quiere cambiar, cometerá muchos errores. “Equivocarse no es sinónimo de fracasar, y si se hacen las paces con el error, se garantiza el aprendizaje y se apunta al éxito.” Normalmente si uno quiere ver desde las cosas desde el punto de vista puramente racional, se estrellará con una realidad equivocada.
No solo el cerebro es el único órgano utilizado por la inteligencia, muchas veces el corazón juega un papel muy importante. “No se ve bien sino con el corazón, lo esencial es invisible a los ojos”, decía Antoine de Saint Exuperi en “El Principito”. En efecto, quizá la verdadera sede de la inteligencia no sea la razón sino el corazón. Un corazón inteligente y una razón sensible forman una dupla imparable.
viernes, 25 de febrero de 2011
Desarrollar Potencial Intelectual
. Sin embargo su idea de potenciar el desarrollo intelectual cueste lo que cueste y por encima de cualquier otra actividad me parece muy acertada. Recomiendo la peli 187, que trata de manera muy interesante el tema de los institutos norteamericanos y en la que también actúa Samuel L. Jackson haciendo de profesor.
Coach Carter: Una Mejor educación
Coach Carter está basada en la historia real del entrenador de baloncesto del Richmond High School, Ken Carter. Un hombre que cogió al descarriado equipo de los Richmond Oilers y lo convirtió no sólo en un equipo ganador sino también en un grupo de chavales con un futuro académico y alejado de las calles. Eso si, utilizando unos métodos poco convencionales.
Coach Carter es una mezcla entre una película deportiva sobre baloncesto y una película de denuncia social que critica el sistema educativo estadounidense. Para mi gusto funciona más como película social que deportiva pero la verdad es que presenta muchos tópicos propios de ambos géneros. Podemos encontrar por ejemplo al típico macarra pandillero que al principio choca de frente con el entrenador pero que al final se convertirá en uno de sus más fieles seguidores, también está la estrella baloncestística que falla en sus notas o los partidos de infarto que se deciden en la última canasta. Supongo que hasta cierto punto estas cosas son inevitables al ser temas tan trillados.
Desde el punto de vista deportivo no me pareció nada del otro mundo, quizá se fija más que otras películas en el tema de entrenamientos, pero no resulta muy didáctica, no es por ejemplo como Million Dollar Baby que te da unas interesantes nociones de boxeo. Las escenas de partido no las puedo juzgar mucho porque no tengo ni idea de baloncesto, no me parecieron malas pero si me di cuenta de que curiosamente siempre que tiraban a canasta encestaban, casi nunca había rebotes.
Coach Carter es una mezcla entre una película deportiva sobre baloncesto y una película de denuncia social que critica el sistema educativo estadounidense. Para mi gusto funciona más como película social que deportiva pero la verdad es que presenta muchos tópicos propios de ambos géneros. Podemos encontrar por ejemplo al típico macarra pandillero que al principio choca de frente con el entrenador pero que al final se convertirá en uno de sus más fieles seguidores, también está la estrella baloncestística que falla en sus notas o los partidos de infarto que se deciden en la última canasta. Supongo que hasta cierto punto estas cosas son inevitables al ser temas tan trillados.
Desde el punto de vista deportivo no me pareció nada del otro mundo, quizá se fija más que otras películas en el tema de entrenamientos, pero no resulta muy didáctica, no es por ejemplo como Million Dollar Baby que te da unas interesantes nociones de boxeo. Las escenas de partido no las puedo juzgar mucho porque no tengo ni idea de baloncesto, no me parecieron malas pero si me di cuenta de que curiosamente siempre que tiraban a canasta encestaban, casi nunca había rebotes.
Estudio y Deporte para Tener Éxito: Ken Carter
Ken Carter da clases ante Esperanza Aguirre
EFE
Ken Carter junto con Esperanza Aguirre. (Foto: EFE)
Ken Carter junto con Esperanza Aguirre. (Foto: EFE)
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MADRID.- El técnico estadounidense Ken Carter, que en 1999 saltó a la fama por impedir entrenar al equipo del Instituto californiano de Richmond a causa del bajo rendimiento académico de sus jugadores, dirigió una sesión magistral en el Polideportivo Magariños seguido en directo por la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.
Carter se puso al frente de un grupo de jugadores del Instituto Ramiro de Maeztu, cuna de la cantera del Estudiantes, cuya Fundación ha hecho posible su presencia en España, donde el próximo viernes se estrenará la película 'Coach Carter' (Entrenador Carter), en la que Samuel L. Jackson interpreta al técnico. La película cuenta la polémica decisión que Carter adoptó en 1999, cuando dirigía al equipo del Instituto californiano de Richmond.
El técnico interrumpió los entrenamientos hasta que sus jugadores, que sumaban dieciséis victorias consecutivas y no habían perdido ningún partido, mejorasen su rendimiento académico. Esa decisión le costó la expulsión, pero sus propios jugadores reclamaron su vuelta. Algunos de ellos lograron acceder a la universidad y cursar una carrera. Aquel suceso ha convertido a Carter en un emblema de la filosofía del esfuerzo, la cultura y el deporte.
"Es un privilegio tener con nosotros al entrenador Carter. Gracias también a Carlos (Muñoz), Sergio (Rodríguez) y Silvia (Domínguez), que están entre los mejores jugadores de España y de Europa y tenemos la suerte de tenerlos aquí", saludó la presidenta de la CAM. Aguirre añadió que Carter "se hizo famoso por ser portador de la antorcha olímpica en los Juegos de Invierno de 2002 -en la ciudad estadounidense de Salt Lake City-, pero en 1999 sentó a su equipo en el banco por sus malos resultados -académicos-. Aquello fue un revulsivo para que estudiarán, ganaran y fueran campeones".
"Quiero explicarle -al entrenador Carter- quien era Antonio Magariños. Era un catedrático de latín que hace más de cincuenta años decidió que valía sólo con estudiar latín, lengua o matemáticas, y trajo el baloncesto a este Instituto, que ha conseguido ser el mejor de Madrid", aseguró la presidenta madrileña. Aguirre explicó que el afán de unir enseñanza y deporte ha sido el impulso para "que la Comunidad de Madrid haya creado los campeonatos escolares en todos los institutos de Madrid, para que todos sean como el Ramiro de Maeztu, que es un ejemplo para todos".
"El estudio y el esfuerzo son la mejor manera de tener éxito"
Carter también habló brevemente antes de empezar el entrenamiento para dirigir algunos de sus lemas a los casi cuatrocientos alumnos del Ramiro reunidos en las gradas del Magariños. "Aquí hay muchos deportistas que también son estudiantes. Si un jugador fracasa, el equipo fracasa. Si un jugador tiene éxito, el equipo tiene éxito. El estudio y el esfuerzo son la mejor manera de tener éxito en la vida", señaló el técnico norteamericano. Carter animó a los chicos a "apoyar a su equipo -el Estudiantes- y luchar por el campeonato" sin olvidar que "el esfuerzo y el trabajo son la clave para alcanzar todos los objetivos en la vida".
Los jugadores del Estudiantes Sergio Rodríguez y Carlos Muñoz, así como la jugadora del equipo femenino del club colegial Silvia Domínguez, también participaron en el entrenamiento, mientras que por parte de la directiva estudiantil asistieron el presidente del club deportivo, Alejandro González Varona; el director general, José Asensio; y el presidente de la Fundación Estudiantes, Alejandro Asensio.
EFE
Ken Carter junto con Esperanza Aguirre. (Foto: EFE)
Ken Carter junto con Esperanza Aguirre. (Foto: EFE)
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MADRID.- El técnico estadounidense Ken Carter, que en 1999 saltó a la fama por impedir entrenar al equipo del Instituto californiano de Richmond a causa del bajo rendimiento académico de sus jugadores, dirigió una sesión magistral en el Polideportivo Magariños seguido en directo por la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre.
Carter se puso al frente de un grupo de jugadores del Instituto Ramiro de Maeztu, cuna de la cantera del Estudiantes, cuya Fundación ha hecho posible su presencia en España, donde el próximo viernes se estrenará la película 'Coach Carter' (Entrenador Carter), en la que Samuel L. Jackson interpreta al técnico. La película cuenta la polémica decisión que Carter adoptó en 1999, cuando dirigía al equipo del Instituto californiano de Richmond.
El técnico interrumpió los entrenamientos hasta que sus jugadores, que sumaban dieciséis victorias consecutivas y no habían perdido ningún partido, mejorasen su rendimiento académico. Esa decisión le costó la expulsión, pero sus propios jugadores reclamaron su vuelta. Algunos de ellos lograron acceder a la universidad y cursar una carrera. Aquel suceso ha convertido a Carter en un emblema de la filosofía del esfuerzo, la cultura y el deporte.
"Es un privilegio tener con nosotros al entrenador Carter. Gracias también a Carlos (Muñoz), Sergio (Rodríguez) y Silvia (Domínguez), que están entre los mejores jugadores de España y de Europa y tenemos la suerte de tenerlos aquí", saludó la presidenta de la CAM. Aguirre añadió que Carter "se hizo famoso por ser portador de la antorcha olímpica en los Juegos de Invierno de 2002 -en la ciudad estadounidense de Salt Lake City-, pero en 1999 sentó a su equipo en el banco por sus malos resultados -académicos-. Aquello fue un revulsivo para que estudiarán, ganaran y fueran campeones".
"Quiero explicarle -al entrenador Carter- quien era Antonio Magariños. Era un catedrático de latín que hace más de cincuenta años decidió que valía sólo con estudiar latín, lengua o matemáticas, y trajo el baloncesto a este Instituto, que ha conseguido ser el mejor de Madrid", aseguró la presidenta madrileña. Aguirre explicó que el afán de unir enseñanza y deporte ha sido el impulso para "que la Comunidad de Madrid haya creado los campeonatos escolares en todos los institutos de Madrid, para que todos sean como el Ramiro de Maeztu, que es un ejemplo para todos".
"El estudio y el esfuerzo son la mejor manera de tener éxito"
Carter también habló brevemente antes de empezar el entrenamiento para dirigir algunos de sus lemas a los casi cuatrocientos alumnos del Ramiro reunidos en las gradas del Magariños. "Aquí hay muchos deportistas que también son estudiantes. Si un jugador fracasa, el equipo fracasa. Si un jugador tiene éxito, el equipo tiene éxito. El estudio y el esfuerzo son la mejor manera de tener éxito en la vida", señaló el técnico norteamericano. Carter animó a los chicos a "apoyar a su equipo -el Estudiantes- y luchar por el campeonato" sin olvidar que "el esfuerzo y el trabajo son la clave para alcanzar todos los objetivos en la vida".
Los jugadores del Estudiantes Sergio Rodríguez y Carlos Muñoz, así como la jugadora del equipo femenino del club colegial Silvia Domínguez, también participaron en el entrenamiento, mientras que por parte de la directiva estudiantil asistieron el presidente del club deportivo, Alejandro González Varona; el director general, José Asensio; y el presidente de la Fundación Estudiantes, Alejandro Asensio.
miércoles, 23 de febrero de 2011
La Felicidad: El Objetivo
Hay que vender a los hijos que La Educación
Y el conocimiento reportan Felicidad
Es muy importante que ellos han de ver el Valor de sus Esfuerzos
Este es uno de los grandes retos de los progenitores
Y el conocimiento reportan Felicidad
Es muy importante que ellos han de ver el Valor de sus Esfuerzos
Este es uno de los grandes retos de los progenitores
domingo, 20 de febrero de 2011
Si Nos Dejan: Mucho Liderazgo
Educar es conseguir que gannen
En Actitud
En Liderazgo
En Equilibrio Interno
Y en Equipo
En Actitud
En Liderazgo
En Equilibrio Interno
Y en Equipo
Patrones de Sueño y Rendimientos en Clase
En declaraciones a Servimedia, el profesor de la institución granadina Raúl Quevedo explicó que "los mejores rendimientos se encuentran entre aquellos alumnos con un patrón de sueño medio (siete u ocho horas), pero hemos visto desviaciones atípicas (especialmente altas) en las notas que obtienen en Matemáticas" los que duermen más de nueve horas.
La investigación, publicada recientemente en la revista “International Journal of Clinical and Health Psychology”, se realizó entre 592 estudiantes de 12 a 19 años de un centro de Secundaria rural en la provincia de Sevilla, todos ellos con similar nivel socioeconómico (medio).
Los alumnos se dividieron en tres grupos según el tiempo que cada uno dedicaba al sueño: seis horas o menos, entre seis y nueve horas y nueve horas o más. Según sus resultados, las mejores calificaciones en conjunto se obtienen en los patrones de sueño medio, especialmente en Educación Física.
Sin embargo, las notas más altas de Matemáticas se ven claramente en aquellos alumnos que duermen más, apuntó Quevedo, quien aclaró que "en cualquier caso, los peores resultados figuran siempre en los patrones de sueño corto". Los autores apuntan a las exigencias propias de cada materia y a la somnolencia y capacidad de concentración que los alumnos desarrollan durante las clases.
Otro factor que influye en el rendimiento académico es el tiempo que las personas tardan en conciliar el sueño desde que se acuestan con esta intención (latencia), pues los que tardan menos de 15 minutos también sacan mejores
La investigación, publicada recientemente en la revista “International Journal of Clinical and Health Psychology”, se realizó entre 592 estudiantes de 12 a 19 años de un centro de Secundaria rural en la provincia de Sevilla, todos ellos con similar nivel socioeconómico (medio).
Los alumnos se dividieron en tres grupos según el tiempo que cada uno dedicaba al sueño: seis horas o menos, entre seis y nueve horas y nueve horas o más. Según sus resultados, las mejores calificaciones en conjunto se obtienen en los patrones de sueño medio, especialmente en Educación Física.
Sin embargo, las notas más altas de Matemáticas se ven claramente en aquellos alumnos que duermen más, apuntó Quevedo, quien aclaró que "en cualquier caso, los peores resultados figuran siempre en los patrones de sueño corto". Los autores apuntan a las exigencias propias de cada materia y a la somnolencia y capacidad de concentración que los alumnos desarrollan durante las clases.
Otro factor que influye en el rendimiento académico es el tiempo que las personas tardan en conciliar el sueño desde que se acuestan con esta intención (latencia), pues los que tardan menos de 15 minutos también sacan mejores
martes, 15 de febrero de 2011
Enseñale a Comportarse y Controlarse
Los nenes piensan
Almuerzo con el doctor Brazelton y la grata complicidad de sus vivísimos y nonagenarios ojos azules. Es de los grandes que han pasado por La Contra: lo percibo en la modestia y naturalidad con que me cuenta cómo logró cambiar el modo en que miramos a los niños; se les creía meros proyectos sin personalidad y por él sabemos hoy que son personas ya desde el útero. Y gracias a él, los gobiernos dedican a los menores de cuatro años y a sus hospitales, sus guarderías y sus papás lo suficiente como para haber incrementado la duración y calidad de la vida de millones de personas. Sólo han pasado 84 años desde que este niño de Texas se preguntó qué demonios pensaban -si es que pensaban- sus traviesos primitos.
Cuando nací, se creía que los niños eran apenas arcilla para que nosotros los moldeáramos; seres sin identidad propia... Hasta el punto de que se llegaba a operarlos sin anestesia porque se creía que no sufrían igual que los adultos.
¿Por qué se hizo pediatra?
Decidí serlo a los ocho años; después de haber cuidado a mis primitos unos días y haber deseado con todas mis fuerzas meterme en sus cabecitas para entenderlos.
¿Y qué hay dentro de sus cabecitas?
Tienen su personalidad ya desde el seno materno. Nuestra soberbia nos hace creer que podemos hacer de un niño lo que nos propongamos, y es al contrario: son los niños quienes nos educan.
¿El que es tozudo lo es desde el útero?
Es lo que demostré durante años de investigación: son los niños –cada uno con su carácter– los que, con su modo de actuar, acaban determinando la conducta de sus padres.
En el fondo es un alivio saberlo.
Porque el complejo de culpa es inevitable reverso del de superioridad. Como los padres se creen capaces de moldear a su gusto al bebé, mero proyecto, desde la cuna hasta la edad adulta, también se sienten culpables –“¿qué hemos hecho mal?”– cuando ese niño no les sale como ellos habían deseado.
Y los papás no son siempre culpables.
También a los pediatras, pedagogos y otros profesionales nos gusta pensar en nosotros mismos como los únicos que sabemos qué hacer con los niños, pero los verdaderos expertos en cada niño son sus padres.
Suelen ser los más angustiados.
Aun así, los expertos no podemos decir a los padres qué deben hacer, sino preguntarles a ellos qué debemos hacer y mirar juntos al niño para que nos lo diga él con su conducta. Después, trabajaremos desde su personalidad con disciplina, sabiendo que la disciplina no es castigar, sino enseñar.
Hay niños que tienen cada momento...
No controle al niño: enséñele autocontrol.
Si tienen personalidad, los bebés también tendrán su cultura...
¡Y qué diversa! Durante años combiné la pediatría con la antropología cultural, y estudié el embarazo y el parto en los indios mexicanos; en África y en Japón.
¿Y qué descubrió?
¡Ya en el seno materno se comportan como indios, africanos o japoneses!
¿Cómo?
Los embriones mexicanos eran plácidos y tranquilos, como sus madres, y en las islas Goto, junto a Japón, la embarazada estaba tan atendida por todos que su grado de relajación era máximo. El resultado es que cuando hacía allí mis pruebas a los recién nacidos ¡mantenían la atención 30 minutos!
Una gran marca, incluso para adultos.
En cambio, los bebés de Tokio la mantenían 18 minutos, y los estadounidenses, 12.
¿Y los africanos?
Sus madres ya en el embarazo educan su psicomotricidad –saltan, cantan y bailan– y después toda su cultura está enfocada a mejorarla: los zarandean; mueven; y hacen correr... Y caminan antes. Pura expresión corporal. Lo comprobé con los gussi de Kenia.
Después son grandes atletas.
Pero no tan buenos manteniendo la atención: es necesario encontrar un equilibrio.
Además, su descubrimiento de los touchpoint revolucionó la pediatría.
Sólo demostré que los niños no crecen de forma uniforme y regular como se creía.
¿Dan estirones?
Su crecimiento se acelera o frena y después da otro acelerón... Y frena... Son periodos de organización-desorganización.
Duros no sólo para el niño, doctor.
Pero menos si sabes comprenderlos: el caso es que esa desorganización puede ser afrontada por los padres si aprenden a mejorar la autoestima de sus hijos cuando más la necesitan. Y para ello creé el método de los momentos clave (touchpoints).
Hacerse mayor duele.
Crecer es de por sí una tarea muy estresante, y los niños que cuentan con adultos que confían en ellos crecen mucho mejor.
Hoy parece de sentido común.
Pues no lo era: créame. Soporté muchas risitas antes de que mi trabajo tuviera consecuencias políticas y después en las vidas de todos. Algo de lo que me siento orgulloso.
Cuéntenos.
Estas investigaciones demostraban lo esenciales que son los primeros años en la formación de los ciudadanos y el futuro de un país y dieron lugar a la ley de 1986 de EE.UU., que contribuyó a abrir camino en el mundo a los permisos de paternidad.
Una conquista social de primer orden.
El premio Nobel de Economía James Heckman utilizó mi trabajo para argumentar que la inversión pública en el embarazo y primeros cuatro años años de vida de los ciudadanos en medicina preventiva, guarderías, alimentación, conciliación familiar, permisos para los padres o atención psicosocial era mucho más rentable que la realizada en ciudadanos ya adultos.
¿En qué medida?
Cada dólar invertido por el Estado en ciudadanos menores de cuatro años es un diez por ciento más rentable para la sociedad que los destinados a los mayores.
Hoy parece casi una obviedad.
Entonces cambiamos las prioridades de inversión mundial y con ellas las vidas de millones de personas: por eso tengo millones de motivos para ser feliz.
Almuerzo con el doctor Brazelton y la grata complicidad de sus vivísimos y nonagenarios ojos azules. Es de los grandes que han pasado por La Contra: lo percibo en la modestia y naturalidad con que me cuenta cómo logró cambiar el modo en que miramos a los niños; se les creía meros proyectos sin personalidad y por él sabemos hoy que son personas ya desde el útero. Y gracias a él, los gobiernos dedican a los menores de cuatro años y a sus hospitales, sus guarderías y sus papás lo suficiente como para haber incrementado la duración y calidad de la vida de millones de personas. Sólo han pasado 84 años desde que este niño de Texas se preguntó qué demonios pensaban -si es que pensaban- sus traviesos primitos.
Cuando nací, se creía que los niños eran apenas arcilla para que nosotros los moldeáramos; seres sin identidad propia... Hasta el punto de que se llegaba a operarlos sin anestesia porque se creía que no sufrían igual que los adultos.
¿Por qué se hizo pediatra?
Decidí serlo a los ocho años; después de haber cuidado a mis primitos unos días y haber deseado con todas mis fuerzas meterme en sus cabecitas para entenderlos.
¿Y qué hay dentro de sus cabecitas?
Tienen su personalidad ya desde el seno materno. Nuestra soberbia nos hace creer que podemos hacer de un niño lo que nos propongamos, y es al contrario: son los niños quienes nos educan.
¿El que es tozudo lo es desde el útero?
Es lo que demostré durante años de investigación: son los niños –cada uno con su carácter– los que, con su modo de actuar, acaban determinando la conducta de sus padres.
En el fondo es un alivio saberlo.
Porque el complejo de culpa es inevitable reverso del de superioridad. Como los padres se creen capaces de moldear a su gusto al bebé, mero proyecto, desde la cuna hasta la edad adulta, también se sienten culpables –“¿qué hemos hecho mal?”– cuando ese niño no les sale como ellos habían deseado.
Y los papás no son siempre culpables.
También a los pediatras, pedagogos y otros profesionales nos gusta pensar en nosotros mismos como los únicos que sabemos qué hacer con los niños, pero los verdaderos expertos en cada niño son sus padres.
Suelen ser los más angustiados.
Aun así, los expertos no podemos decir a los padres qué deben hacer, sino preguntarles a ellos qué debemos hacer y mirar juntos al niño para que nos lo diga él con su conducta. Después, trabajaremos desde su personalidad con disciplina, sabiendo que la disciplina no es castigar, sino enseñar.
Hay niños que tienen cada momento...
No controle al niño: enséñele autocontrol.
Si tienen personalidad, los bebés también tendrán su cultura...
¡Y qué diversa! Durante años combiné la pediatría con la antropología cultural, y estudié el embarazo y el parto en los indios mexicanos; en África y en Japón.
¿Y qué descubrió?
¡Ya en el seno materno se comportan como indios, africanos o japoneses!
¿Cómo?
Los embriones mexicanos eran plácidos y tranquilos, como sus madres, y en las islas Goto, junto a Japón, la embarazada estaba tan atendida por todos que su grado de relajación era máximo. El resultado es que cuando hacía allí mis pruebas a los recién nacidos ¡mantenían la atención 30 minutos!
Una gran marca, incluso para adultos.
En cambio, los bebés de Tokio la mantenían 18 minutos, y los estadounidenses, 12.
¿Y los africanos?
Sus madres ya en el embarazo educan su psicomotricidad –saltan, cantan y bailan– y después toda su cultura está enfocada a mejorarla: los zarandean; mueven; y hacen correr... Y caminan antes. Pura expresión corporal. Lo comprobé con los gussi de Kenia.
Después son grandes atletas.
Pero no tan buenos manteniendo la atención: es necesario encontrar un equilibrio.
Además, su descubrimiento de los touchpoint revolucionó la pediatría.
Sólo demostré que los niños no crecen de forma uniforme y regular como se creía.
¿Dan estirones?
Su crecimiento se acelera o frena y después da otro acelerón... Y frena... Son periodos de organización-desorganización.
Duros no sólo para el niño, doctor.
Pero menos si sabes comprenderlos: el caso es que esa desorganización puede ser afrontada por los padres si aprenden a mejorar la autoestima de sus hijos cuando más la necesitan. Y para ello creé el método de los momentos clave (touchpoints).
Hacerse mayor duele.
Crecer es de por sí una tarea muy estresante, y los niños que cuentan con adultos que confían en ellos crecen mucho mejor.
Hoy parece de sentido común.
Pues no lo era: créame. Soporté muchas risitas antes de que mi trabajo tuviera consecuencias políticas y después en las vidas de todos. Algo de lo que me siento orgulloso.
Cuéntenos.
Estas investigaciones demostraban lo esenciales que son los primeros años en la formación de los ciudadanos y el futuro de un país y dieron lugar a la ley de 1986 de EE.UU., que contribuyó a abrir camino en el mundo a los permisos de paternidad.
Una conquista social de primer orden.
El premio Nobel de Economía James Heckman utilizó mi trabajo para argumentar que la inversión pública en el embarazo y primeros cuatro años años de vida de los ciudadanos en medicina preventiva, guarderías, alimentación, conciliación familiar, permisos para los padres o atención psicosocial era mucho más rentable que la realizada en ciudadanos ya adultos.
¿En qué medida?
Cada dólar invertido por el Estado en ciudadanos menores de cuatro años es un diez por ciento más rentable para la sociedad que los destinados a los mayores.
Hoy parece casi una obviedad.
Entonces cambiamos las prioridades de inversión mundial y con ellas las vidas de millones de personas: por eso tengo millones de motivos para ser feliz.
En nada se Parece La Escuela y La Vida
No hay Jefes ni compañeros que se interesarán en ayudarte
a que te encuentres a ti mismo.
Todo esto tendrás que hacerlo en tu tiempo libre, que
será muy poco.
a que te encuentres a ti mismo.
Todo esto tendrás que hacerlo en tu tiempo libre, que
será muy poco.
La Escuela no Es Escuela de Vida
En las escuelas te dan las oportunidades que
necesitas para encontrar la respuesta correcta en tus
exámenes y para que tus tareas sean cada vez más
fáciles, incluso regalándote algún año “extra”.
En la vida real cada oportunidad te pasa factura.
necesitas para encontrar la respuesta correcta en tus
exámenes y para que tus tareas sean cada vez más
fáciles, incluso regalándote algún año “extra”.
En la vida real cada oportunidad te pasa factura.
En la escuela puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no.
La lección más importante que han de Aprender nuestros hijos.
Es que la vida esta llena de Perdedores.
De Gente que no es Feliz
De Gente que no disfruta lo que hace
De Gente sin el Animo adecuado
Es que la vida esta llena de Perdedores.
De Gente que no es Feliz
De Gente que no disfruta lo que hace
De Gente sin el Animo adecuado
En la escuela puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no.
En la escuela puede haberse eliminado la diferencia
entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no.
entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no.
Si metes la pata. No es culpa de tus padres. Así que no lloriquees por tus errores; aprende de ellos.
Si Metes La Pata
Asume
No eches la culpa a Otros.
Asume
No eches la culpa a Otros.
Iluminar La Verdad
En todas las actividades de la Vida
Hay que tratar de Iluminar la verdad
De que la Verdad Resplandezca
De que La Verdad nos haga Libres
Eso es el Proceso educativo
Hay que tratar de Iluminar la verdad
De que la Verdad Resplandezca
De que La Verdad nos haga Libres
Eso es el Proceso educativo
Si piensas que tu profesor es duro, espera a que tengas un jefe. Ese sí que no tendrá vocación de enseñanza ni la paciencia requerida.
Si piensas que tu Profesor es duro espera a que tengas un Jefe.
La Mejor Persona: La Felicidad
Después de recoger los resultados de la encuesta sobre las creencias que tenemos sobre el perfil de los emprendedores. Aquí llegan las sorpresas con una estadística real que nos demuestra que existen demasiados mitos en este mundo.
Cabe destacar que esta estadística está basada en emprendedores americanos, como no podría ser de otra forma.
Pregunta 1: ¿El emprendedor ha estudiado?
Aquí no ha habido mucho consenso. Pero lo que sí que está claro es que la mayoría (un 76%) cree que los emprendedores por lo general no poseen un título universitario.
La respuesta real es que un aplastante 95% de los emprendedores sí tiene un título universitario, y casi la mitad un título superior.
Pregunta 2: ¿Son hijos de personas que han ido a la universidad?
La mayoría, un 77%, cree que no. Lo que es lógico si tenemos en cuenta que en el pasado estudiaba menos gente.
La respuesta es que efectivamente sólo la mitad de los padres ha completado sus estudios universitarios.
Pregunta 3: ¿Fueron los emprendedores unos empollones en su día?
Una clara respuesta por los que han completado la encuesta que con un 80% creen que no.
Sin embargo, la realidad nos demuestra que esto sólo es un mito, ya que más de la mitad pertenecian al top 10 en el instituto y en el top 30 en la universidad.
Creo que es lógico. Una de las características más importantes de la personalidad de un emprendedor de éxito es su constancia y tesón en su proyecto particular. Para ser un empollón es necesario trabajar de forma constante (salvo raras excepciones).
Pregunta 4: ¿Son hijos de padres ricos?
Muy clara respuesta, el 86% cree que no.
Efectivamente, y a pesar de que el tópico es que los ricos son ricos gracias a una herencia o la ayuda de papá y mamá, la realdiad es que la gran mayoría pertenecen a familias de clase media.
Tiene sentido ya que cada vez hay más ricos, de algún lado tienen que salir.
Pregunta 5: ¿Su primera empresa la fundaron estando solteros o casados?
Un 83% cree que los “aún libres” tienen una mayor tendencia emprendedora.
La realidad de nuevo, nos demuestra que estamos equivocados con nuestras creencias y que un 70% de los emprendedores están casados. Teniendo en cuenta que la mayoría de los emprendedores son hombres, se corrobora eso de que detrás de cada gran hombre hay una gran mujer ;)
Pregunta 6: ¿Los emprendedores tienen ya hijos cuando fundan su primera empresa?
La respuesta en la que la que hay una mayoría coincidente, un 88% cee que las cargas familiares no son buenas para emprender.
Y una vez más, la creencia se queda sólo en eso, ya que sorprendentemente un 60% tenía al menos un hijo.
Pregunta 7:¿La mayoría de los emprendedores son hijos de emprendedores?
La creencia en este caso no está clara.
Efectivamente, sólo se trata del 50% de los emprendedores que no tienen padres también emprendedores.
Pregunta 8: ¿Los emprendedores tienen experiencia relevante como empleados antes de fundar su primera empresa?
La mayoría, un 74% cree que sí.
De nuevo un acierto con esta creencia, más del 75% de los emprendedores tenía al menos una experiencia laboral de al menos 5 años.
Recuento: 4 mitos falsos y 4 creencias realistas.
Otro mito importante y que no puse, es cual es su principal motivación para emprender. El 75% tenía como motivación muy importatne el hacerse rico.
Cabe destacar que esta estadística está basada en emprendedores americanos, como no podría ser de otra forma.
Pregunta 1: ¿El emprendedor ha estudiado?
Aquí no ha habido mucho consenso. Pero lo que sí que está claro es que la mayoría (un 76%) cree que los emprendedores por lo general no poseen un título universitario.
La respuesta real es que un aplastante 95% de los emprendedores sí tiene un título universitario, y casi la mitad un título superior.
Pregunta 2: ¿Son hijos de personas que han ido a la universidad?
La mayoría, un 77%, cree que no. Lo que es lógico si tenemos en cuenta que en el pasado estudiaba menos gente.
La respuesta es que efectivamente sólo la mitad de los padres ha completado sus estudios universitarios.
Pregunta 3: ¿Fueron los emprendedores unos empollones en su día?
Una clara respuesta por los que han completado la encuesta que con un 80% creen que no.
Sin embargo, la realidad nos demuestra que esto sólo es un mito, ya que más de la mitad pertenecian al top 10 en el instituto y en el top 30 en la universidad.
Creo que es lógico. Una de las características más importantes de la personalidad de un emprendedor de éxito es su constancia y tesón en su proyecto particular. Para ser un empollón es necesario trabajar de forma constante (salvo raras excepciones).
Pregunta 4: ¿Son hijos de padres ricos?
Muy clara respuesta, el 86% cree que no.
Efectivamente, y a pesar de que el tópico es que los ricos son ricos gracias a una herencia o la ayuda de papá y mamá, la realdiad es que la gran mayoría pertenecen a familias de clase media.
Tiene sentido ya que cada vez hay más ricos, de algún lado tienen que salir.
Pregunta 5: ¿Su primera empresa la fundaron estando solteros o casados?
Un 83% cree que los “aún libres” tienen una mayor tendencia emprendedora.
La realidad de nuevo, nos demuestra que estamos equivocados con nuestras creencias y que un 70% de los emprendedores están casados. Teniendo en cuenta que la mayoría de los emprendedores son hombres, se corrobora eso de que detrás de cada gran hombre hay una gran mujer ;)
Pregunta 6: ¿Los emprendedores tienen ya hijos cuando fundan su primera empresa?
La respuesta en la que la que hay una mayoría coincidente, un 88% cee que las cargas familiares no son buenas para emprender.
Y una vez más, la creencia se queda sólo en eso, ya que sorprendentemente un 60% tenía al menos un hijo.
Pregunta 7:¿La mayoría de los emprendedores son hijos de emprendedores?
La creencia en este caso no está clara.
Efectivamente, sólo se trata del 50% de los emprendedores que no tienen padres también emprendedores.
Pregunta 8: ¿Los emprendedores tienen experiencia relevante como empleados antes de fundar su primera empresa?
La mayoría, un 74% cree que sí.
De nuevo un acierto con esta creencia, más del 75% de los emprendedores tenía al menos una experiencia laboral de al menos 5 años.
Recuento: 4 mitos falsos y 4 creencias realistas.
Otro mito importante y que no puse, es cual es su principal motivación para emprender. El 75% tenía como motivación muy importatne el hacerse rico.
Sé amable con los “Empollones”. Existen muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de ellos.
Sé amable con los “Empollones”. Existen muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de ellos.
Las 11 Reglas de Bill Gates
Se comenta que en la Universidad de Yale, hace un par de años, Bill Gates dio una conferencia dirigida a estudiantes y padres de familia (a veces sobreprotectores con unos hijos muy consentidos que sienten que todo se lo merecen), en la cual expuso 11 reglas que, aunque duras, consideraba necesario aplicar en la vida real.
Regla Uno
La vida no es justa. Acostúmbrate a ello.
Regla Dos
Al mundo no le importa tu autoestima. El mundo solo espera que logres algo, independientemente de que te sientas bien o no contigo mismo.
Regla Tres
No ganarás 5.000 Dolares mensuales justo después de haber salido de la universidad y no serás un vicepresidente hasta que con tu esfuerzo te hayas ganado ambos logros.
Regla Cuatro
Si piensas que tu profesor es duro, espera a que tengas un jefe. Ese sí que no tendrá vocación de enseñanza ni la paciencia requerida.
Regla Cinco
Dedicarse a voltear hamburguesas no te hace perder dignidad. Tus abuelos lo llamarían “Oportunidad”.
Regla Seis
Si metes la pata…. no es culpa de tus padres. Así que no lloriquees por tus errores; aprende de ellos.
Regla Siete
Antes de que nacieras, tus padres no eran tan aburridos. Empezaron a serlo al pagar tus cuentas, limpiar tu ropa y cuidarte. Así que antes de emprender tu lucha por las selvas vírgenes contaminadas por la generación de tus padres, inicia el camino limpiando las cosas de tu propia vida, empezando por tu habitación.
Regla Ocho
En la escuela puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no. En las escuelas te dan las oportunidades que necesitas para encontrar la respuesta correcta en tus exámenes y para que tus tareas sean cada vez más fáciles, incluso regalándote algún año “extra”. En la vida real cada oportunidad te pasa factura.
Regla Nueve
La vida no se divide en semestres. No tendrás vacaciones de verano largas en lugares lejanos
y muy pocos jefes se interesarán en ayudarte a que te encuentres a ti mismo. Todo esto tendrás que hacerlo en tu tiempo libre, que será muy poco.
Regla Diez
La televisión, el cine y los videojuegos no son la vida diaria. En la vida cotidiana, la gente de verdad tiene que salir del café de la película para irse a trabajar.
Regla Once
Sé amable con los “Empollones”. Existen muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de ellos.
Regla Uno
La vida no es justa. Acostúmbrate a ello.
Regla Dos
Al mundo no le importa tu autoestima. El mundo solo espera que logres algo, independientemente de que te sientas bien o no contigo mismo.
Regla Tres
No ganarás 5.000 Dolares mensuales justo después de haber salido de la universidad y no serás un vicepresidente hasta que con tu esfuerzo te hayas ganado ambos logros.
Regla Cuatro
Si piensas que tu profesor es duro, espera a que tengas un jefe. Ese sí que no tendrá vocación de enseñanza ni la paciencia requerida.
Regla Cinco
Dedicarse a voltear hamburguesas no te hace perder dignidad. Tus abuelos lo llamarían “Oportunidad”.
Regla Seis
Si metes la pata…. no es culpa de tus padres. Así que no lloriquees por tus errores; aprende de ellos.
Regla Siete
Antes de que nacieras, tus padres no eran tan aburridos. Empezaron a serlo al pagar tus cuentas, limpiar tu ropa y cuidarte. Así que antes de emprender tu lucha por las selvas vírgenes contaminadas por la generación de tus padres, inicia el camino limpiando las cosas de tu propia vida, empezando por tu habitación.
Regla Ocho
En la escuela puede haberse eliminado la diferencia entre ganadores y perdedores, pero en la vida real no. En las escuelas te dan las oportunidades que necesitas para encontrar la respuesta correcta en tus exámenes y para que tus tareas sean cada vez más fáciles, incluso regalándote algún año “extra”. En la vida real cada oportunidad te pasa factura.
Regla Nueve
La vida no se divide en semestres. No tendrás vacaciones de verano largas en lugares lejanos
y muy pocos jefes se interesarán en ayudarte a que te encuentres a ti mismo. Todo esto tendrás que hacerlo en tu tiempo libre, que será muy poco.
Regla Diez
La televisión, el cine y los videojuegos no son la vida diaria. En la vida cotidiana, la gente de verdad tiene que salir del café de la película para irse a trabajar.
Regla Once
Sé amable con los “Empollones”. Existen muchas probabilidades de que termines trabajando para uno de ellos.
Ser Amigo de Los Empollones
El Consejo de Bill Gates es excepcional.
Nos tenemos que hacer amigos de los Empollones.
De los que Aprenden
De los que Respetan
Nos tenemos que hacer amigos de los Empollones.
De los que Aprenden
De los que Respetan
Los Sumos Sacerdotes de La Sabiduria
Ana Botín crea una fundación para realzar la figura del maestro
Empieza por Educar pretende fortalecer el prestigio del docente de secundaria.
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Acuerdos con las regiones
Cinco Días - Madrid - 15/02/2011
Uno de cada tres estudiantes en España no alcanza la graduación en enseñanza secundaria (ESO) y un 38% no completa ni el bachillerato ni ningún curso de formación de grado medio, algo que aleja a este país del objetivo fijado en Lisboa por la Unión Europea (10%). Ante esta realidad, Ana Patricia Botín decidió hace un año poner en marcha un sueño: "Convertir la profesión de maestro en una de las más prestigiosas de la sociedad", según declaró ayer en la presentación de la nueva Fundación Empieza por Educar, que desde ahora preside (www.empiezaporeducar.org).
Botín, que concretó en 100.000 niños la cifra de quienes no terminan la enseñanza obligatoria, aseguró que "todos tienen el derecho a estudiar", así como a ser capaces de tener éxito. Por este motivo, Empieza por Educar contiene este reto como uno de los principales objetivos.
"El problema educativo es sistémico y tiene múltiples causas", señaló el director general de Empieza por Educar, Javier Roglá Puig. "Creemos que la formación del profesor es fundamental. Las competencias que debe de tener un profesor transformacional son las mismas que los líderes empresariales, en el sentido de que deben cumplir con ciertas habilidades directivas", añadió Roglá.
Por este motivo, la fundación ha elaborado un programa con una duración de dos años que exigirá dedicación completa a los aspirantes para cursar entre 60 y 70 horas semanales. Está dirigido a jóvenes universitarios, que serán elegidos en función de su perseverancia, resultados y capacidad de colaboración. El modelo incluirá cinco semanas de prácticas en verano, en colegios de secundaria elegidos por cada comunidad autónoma.
Para Marius Rubiralta, secretario de Estado de Universidad, "este tipo de programas suponen una apuesta a jóvenes de talento con vocación de pedagogía". El secretario de Estado anunció que en 2011 la participación en Campus de Excelencia Universitario recibirá una subvención de 38 millones de euros frente a los 11 millones del pasado ejercicio y adelantó que la convocatoria estará lista "dentro de una semana y media".
Al acto de inauguración de la nueva fundación también asistió la consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, Lucía Figar, quien puntualizó que "España ha dejado de competir vía precios y calidad, y que solo podrá competir si es distinta y eso únicamente se consigue con educación diferencial". Explicó la necesidad de dominar un segundo idioma -preferiblemente el inglés- para competir en las mismas condiciones. También asistieron personalidades de la comunidad educativa.
Empieza por Educar pretende fortalecer el prestigio del docente de secundaria.
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Acuerdos con las regiones
Cinco Días - Madrid - 15/02/2011
Uno de cada tres estudiantes en España no alcanza la graduación en enseñanza secundaria (ESO) y un 38% no completa ni el bachillerato ni ningún curso de formación de grado medio, algo que aleja a este país del objetivo fijado en Lisboa por la Unión Europea (10%). Ante esta realidad, Ana Patricia Botín decidió hace un año poner en marcha un sueño: "Convertir la profesión de maestro en una de las más prestigiosas de la sociedad", según declaró ayer en la presentación de la nueva Fundación Empieza por Educar, que desde ahora preside (www.empiezaporeducar.org).
Botín, que concretó en 100.000 niños la cifra de quienes no terminan la enseñanza obligatoria, aseguró que "todos tienen el derecho a estudiar", así como a ser capaces de tener éxito. Por este motivo, Empieza por Educar contiene este reto como uno de los principales objetivos.
"El problema educativo es sistémico y tiene múltiples causas", señaló el director general de Empieza por Educar, Javier Roglá Puig. "Creemos que la formación del profesor es fundamental. Las competencias que debe de tener un profesor transformacional son las mismas que los líderes empresariales, en el sentido de que deben cumplir con ciertas habilidades directivas", añadió Roglá.
Por este motivo, la fundación ha elaborado un programa con una duración de dos años que exigirá dedicación completa a los aspirantes para cursar entre 60 y 70 horas semanales. Está dirigido a jóvenes universitarios, que serán elegidos en función de su perseverancia, resultados y capacidad de colaboración. El modelo incluirá cinco semanas de prácticas en verano, en colegios de secundaria elegidos por cada comunidad autónoma.
Para Marius Rubiralta, secretario de Estado de Universidad, "este tipo de programas suponen una apuesta a jóvenes de talento con vocación de pedagogía". El secretario de Estado anunció que en 2011 la participación en Campus de Excelencia Universitario recibirá una subvención de 38 millones de euros frente a los 11 millones del pasado ejercicio y adelantó que la convocatoria estará lista "dentro de una semana y media".
Al acto de inauguración de la nueva fundación también asistió la consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, Lucía Figar, quien puntualizó que "España ha dejado de competir vía precios y calidad, y que solo podrá competir si es distinta y eso únicamente se consigue con educación diferencial". Explicó la necesidad de dominar un segundo idioma -preferiblemente el inglés- para competir en las mismas condiciones. También asistieron personalidades de la comunidad educativa.
lunes, 14 de febrero de 2011
Reducir El Fracaso escolar: Dice La OCDE
La OCDE recomienda a España "reducir su tolerancia al fracaso escolar"
20:26 (14-02-2011) | 7
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) ha recomendado a España "reducir su tolerancia al fracaso escolar" si quiere mejorar su sistema educativo y asaltar la posición "de los mejores ñpaísesí del mundo".
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* Menéame
En concreto, el responsable de Indicadores y análisis --encargado del informe PISA-- de la OCDE, Andreas Schleicher, explicó que la tolerancia al fracaso "no conduce a nada bueno en los futuros resultados de los alumnos".
Schleicher dijo que "el camino" de mejora "requiere una mayor inversión, no sólo de dinero sino también de expectativas y aspiraciones". "Hay que combinar un aumento de las expectativas de todos, profesores, padres y del sistema y también reducir la tolerancia al fracaso escolar", agregó.
El representante de la OCDE comentó el caso específico de Canarias y dijo que uno de los principales retos de las islas es precisamente eso, aumentar las expectativas, pero también "cómo atraer a los profesores mas talentosos a las clases mas complicadas y a los mejores directores a esos centros más difíciles".
"Todo ello tiene que ver en cómo se reconoce el buen trabajo, pero también el apoyo que se da a la mejora de las habilidades de los profesores", sostuvo.
Recomendó "más clases extras para los estudiantes de clase social más desamparada", con un aumento de la "flexibilidad" del sistema educativo y conseguir que los alumnos consigan el "espacio, apoyo y tiempo que necesitan".
"El camino a los mejores, muy lejano"
En todo caso, Schleicher felicitó a Canarias por optar en 2009 por primera vez a examinar su sistema educativo y comentó que "cuando la comparas con los mejores se ha mejorado pero el camino hasta los mejores sigue siendo muy lejano".
Resaltó también la "gran variabilidad" de Canarias en lo que a rendimiento de sus colegios se refiere, con algunos "que funcionan muy bien" pero "también muchos con bajos estándar" de calidad educativa. "Uno de los objetivos es exportar las buenas prácticas de los buenos colegios a los peores", concluyó- 02/14/20-19/11
20:26 (14-02-2011) | 7
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) ha recomendado a España "reducir su tolerancia al fracaso escolar" si quiere mejorar su sistema educativo y asaltar la posición "de los mejores ñpaísesí del mundo".
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En concreto, el responsable de Indicadores y análisis --encargado del informe PISA-- de la OCDE, Andreas Schleicher, explicó que la tolerancia al fracaso "no conduce a nada bueno en los futuros resultados de los alumnos".
Schleicher dijo que "el camino" de mejora "requiere una mayor inversión, no sólo de dinero sino también de expectativas y aspiraciones". "Hay que combinar un aumento de las expectativas de todos, profesores, padres y del sistema y también reducir la tolerancia al fracaso escolar", agregó.
El representante de la OCDE comentó el caso específico de Canarias y dijo que uno de los principales retos de las islas es precisamente eso, aumentar las expectativas, pero también "cómo atraer a los profesores mas talentosos a las clases mas complicadas y a los mejores directores a esos centros más difíciles".
"Todo ello tiene que ver en cómo se reconoce el buen trabajo, pero también el apoyo que se da a la mejora de las habilidades de los profesores", sostuvo.
Recomendó "más clases extras para los estudiantes de clase social más desamparada", con un aumento de la "flexibilidad" del sistema educativo y conseguir que los alumnos consigan el "espacio, apoyo y tiempo que necesitan".
"El camino a los mejores, muy lejano"
En todo caso, Schleicher felicitó a Canarias por optar en 2009 por primera vez a examinar su sistema educativo y comentó que "cuando la comparas con los mejores se ha mejorado pero el camino hasta los mejores sigue siendo muy lejano".
Resaltó también la "gran variabilidad" de Canarias en lo que a rendimiento de sus colegios se refiere, con algunos "que funcionan muy bien" pero "también muchos con bajos estándar" de calidad educativa. "Uno de los objetivos es exportar las buenas prácticas de los buenos colegios a los peores", concluyó- 02/14/20-19/11
sábado, 12 de febrero de 2011
Si tu peus être firm sans jamais être brave
Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;
Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre,
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;
Si tu peux supporter d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère,
Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur,
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être qu'un penseur ;
Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral ni pédant ;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tous jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire
Tu seras un homme, mon fils.
tiré de Si : Tu seras un homme, mon fils de Guillaume Reynard, éditions Flammarion, ISBN 2-08160952-5
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Si…
Traduction de Germaine Bernard-Cherchevsky (1942)
Si tu restes ton maître alors qu'autour de toi
Nul n'est resté le sien, et que chacun t'accuse ;
Si tu peux te fier à toi quand tous en doutent,
En faisant cependant sa part juste à leur doute ;
Si tu sais patienter sans lasser ta patience,
Si, sachant qu'on te ment, tu sais ne pas mentir ;
Ou, sachant qu'on te hait, tu sais ne pas haïr,
Sans avoir l'air trop bon ou paraître trop sage ;
Si tu aimes rêver sans t'asservir au rêve ;
Si, aimant la pensée, tu n'en fais pas ton but,
Si tu peux affronter, et triomphe, et désastre,
Et traiter en égaux ces deux traîtres égaux ;
Si tu peux endurer de voir la vérité
Que tu as proclamée, masquée et déformée
Par les plus bas valets en pièges pour les sots,
Si voyant s'écrouler l'œuvre qui fut ta vie,
Tu peux la rebâtir de tes outils usés ;
Si tu peux rassembler tout ce que tu conquis
Mettre ce tout en jeu sur un seul coup de dés,
Perdre et recommencer du point d'où tu partis
Sans jamais dire un mot de ce qui fut perdu ;
Si tu peux obliger ton cœur, tes nerfs, ta moelle
À te servir encore quand ils ont cessé d'être,
Si tu restes debout quand tout s'écroule en toi
Sauf une volonté qui sait survivre à tout ;
Si t'adressant aux foules tu gardes ta vertu ;
Si, fréquentant les Rois, tu sais rester toi-même,
Si ton plus cher ami, si ton pire ennemi
Sont tous deux impuissants à te blesser au cœur,
Si tout homme avec toi compte sans trop compter ;
Si tu sais mettre en la minute inexorable
Exactement pesées les soixante secondes
Alors la Terre est tienne et tout ce qu'elle porte
Et mieux encore tu seras un homme mon fils !
tiré à part, inédit par ailleurs, aimablement proposé par Eve Line Blum-Cherchevksy, fille de la traductrice
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Tu seras un homme, mon fils
Traduction de Jules Castier (1949)
Si tu peux rester calme alors que, sur ta route,
Un chacun perd la tête, et met le blâme en toi ;
Si tu gardes confiance alors que chacun doute,
Mais sans leur en vouloir de leur manque de foi ;
Si l'attente, pour toi, ne cause trop grand-peine :
Si, entendant mentir, toi-même tu ne mens,
Ou si, étant haï, tu ignores la haine,
Sans avoir l'air trop bon ni parler trop sagement ;
Si tu rêves, - sans faire des rêves ton pilastre ;
Si tu penses, - sans faire de penser toute leçon ;
Si tu sais rencontrer Triomphe ou bien Désastre,
Et traiter ces trompeurs de la même façon ;
Si tu peux supporter tes vérités bien nettes
Tordues par des coquins pour mieux duper les sots,
Ou voir tout ce qui fut ton but brisé en miettes,
Et te baisser, pour prendre et trier les morceaux ;
Si tu peux faire un tas de tous tes gains suprêmes
Et le risquer à pile ou face, - en un seul coup -
Et perdre - et repartir comme à tes débuts mêmes,
Sans murmurer un mot de ta perte au va-tout ;
Si tu forces ton cœur, tes nerfs, et ton jarret
À servir à tes fins malgré leur abandon,
Et que tu tiennes bon quand tout vient à l'arrêt,
Hormis la Volonté qui ordonne : « Tiens bon ! »
Si tu vas dans la foule sans orgueil à tout rompre,
Ou frayes avec les rois sans te croire un héros ;
Si l'ami ni l'ennemi ne peuvent te corrompre ;
Si tout homme, pour toi, compte, mais nul par trop ;
Si tu sais bien remplir chaque minute implacable
De soixante secondes de chemins accomplis,
À toi sera la Terre et son bien délectable,
Et, - bien mieux - tu sera un Homme, mon fils.
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;
Si tu peux être amant sans être fou d'amour,
Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre,
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;
Si tu peux supporter d'entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d'un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère,
Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur,
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n'être qu'un penseur ;
Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral ni pédant ;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d'un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tous jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire
Tu seras un homme, mon fils.
tiré de Si : Tu seras un homme, mon fils de Guillaume Reynard, éditions Flammarion, ISBN 2-08160952-5
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Si…
Traduction de Germaine Bernard-Cherchevsky (1942)
Si tu restes ton maître alors qu'autour de toi
Nul n'est resté le sien, et que chacun t'accuse ;
Si tu peux te fier à toi quand tous en doutent,
En faisant cependant sa part juste à leur doute ;
Si tu sais patienter sans lasser ta patience,
Si, sachant qu'on te ment, tu sais ne pas mentir ;
Ou, sachant qu'on te hait, tu sais ne pas haïr,
Sans avoir l'air trop bon ou paraître trop sage ;
Si tu aimes rêver sans t'asservir au rêve ;
Si, aimant la pensée, tu n'en fais pas ton but,
Si tu peux affronter, et triomphe, et désastre,
Et traiter en égaux ces deux traîtres égaux ;
Si tu peux endurer de voir la vérité
Que tu as proclamée, masquée et déformée
Par les plus bas valets en pièges pour les sots,
Si voyant s'écrouler l'œuvre qui fut ta vie,
Tu peux la rebâtir de tes outils usés ;
Si tu peux rassembler tout ce que tu conquis
Mettre ce tout en jeu sur un seul coup de dés,
Perdre et recommencer du point d'où tu partis
Sans jamais dire un mot de ce qui fut perdu ;
Si tu peux obliger ton cœur, tes nerfs, ta moelle
À te servir encore quand ils ont cessé d'être,
Si tu restes debout quand tout s'écroule en toi
Sauf une volonté qui sait survivre à tout ;
Si t'adressant aux foules tu gardes ta vertu ;
Si, fréquentant les Rois, tu sais rester toi-même,
Si ton plus cher ami, si ton pire ennemi
Sont tous deux impuissants à te blesser au cœur,
Si tout homme avec toi compte sans trop compter ;
Si tu sais mettre en la minute inexorable
Exactement pesées les soixante secondes
Alors la Terre est tienne et tout ce qu'elle porte
Et mieux encore tu seras un homme mon fils !
tiré à part, inédit par ailleurs, aimablement proposé par Eve Line Blum-Cherchevksy, fille de la traductrice
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Tu seras un homme, mon fils
Traduction de Jules Castier (1949)
Si tu peux rester calme alors que, sur ta route,
Un chacun perd la tête, et met le blâme en toi ;
Si tu gardes confiance alors que chacun doute,
Mais sans leur en vouloir de leur manque de foi ;
Si l'attente, pour toi, ne cause trop grand-peine :
Si, entendant mentir, toi-même tu ne mens,
Ou si, étant haï, tu ignores la haine,
Sans avoir l'air trop bon ni parler trop sagement ;
Si tu rêves, - sans faire des rêves ton pilastre ;
Si tu penses, - sans faire de penser toute leçon ;
Si tu sais rencontrer Triomphe ou bien Désastre,
Et traiter ces trompeurs de la même façon ;
Si tu peux supporter tes vérités bien nettes
Tordues par des coquins pour mieux duper les sots,
Ou voir tout ce qui fut ton but brisé en miettes,
Et te baisser, pour prendre et trier les morceaux ;
Si tu peux faire un tas de tous tes gains suprêmes
Et le risquer à pile ou face, - en un seul coup -
Et perdre - et repartir comme à tes débuts mêmes,
Sans murmurer un mot de ta perte au va-tout ;
Si tu forces ton cœur, tes nerfs, et ton jarret
À servir à tes fins malgré leur abandon,
Et que tu tiennes bon quand tout vient à l'arrêt,
Hormis la Volonté qui ordonne : « Tiens bon ! »
Si tu vas dans la foule sans orgueil à tout rompre,
Ou frayes avec les rois sans te croire un héros ;
Si l'ami ni l'ennemi ne peuvent te corrompre ;
Si tout homme, pour toi, compte, mais nul par trop ;
Si tu sais bien remplir chaque minute implacable
De soixante secondes de chemins accomplis,
À toi sera la Terre et son bien délectable,
Et, - bien mieux - tu sera un Homme, mon fils.
A Los Niños Sin Compasión: La Vida es Dura
¿Cómo le gusta que le traten?
Sin compasión. Yo no siento ningún tipo de lástima hacia mí mismo. Detecto cuándo la gente no se atreve a preguntar o piensa que lo estoy pasando mal. Para mear llevo una bolsa en una pierna y para tener relaciones he tenido que reeducarme. Tenía erecciones sin control y no eyaculaba, ahora tengo cierto control y eyaculo. Esos logros y no el Viagra son los que te ayudan, y mucho.
Sin compasión. Yo no siento ningún tipo de lástima hacia mí mismo. Detecto cuándo la gente no se atreve a preguntar o piensa que lo estoy pasando mal. Para mear llevo una bolsa en una pierna y para tener relaciones he tenido que reeducarme. Tenía erecciones sin control y no eyaculaba, ahora tengo cierto control y eyaculo. Esos logros y no el Viagra son los que te ayudan, y mucho.
Aprender Idiomas: La clave para Encontrar Trabajo
Aprendí idiomas: hablo inglés, francés, italiano, ruso, alemán..., y con el español hago lo que puedo.
Con La verdad al Final del Mundo
Peter Torbiörnsson, guionista y director, ex periodista de conflictos
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"El amor y la verdad van cogidos de la mano"
11/02/2011 - 00:46 | Actualizada a las
Foto: Alex Garcia
Ima Sanchís
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El desencanto
'Last chapter', emitida en el magnífico festival DocsBarcelona, denuncia, 25 años después, lo que su director no pudo denunciar en su día: cómo los sandinistas, de cuya causa era simpatizante, perpetraron un crimen de Estado intentando liquidar a Edén Pastora en una rueda prensa. Murieron 7 personas y 22 fueron gravemente heridas. La bomba la puso su compañero de viaje: en teoría, un fotógrafo danés, en realidad, un espía sandinista. Con esta película y la denuncia por crímenes de lesa humanidad de la cúpula sandinista que organizó el atentado, Torbiörnsson cierra un doloroso capítulo de su vida que le llevó a abandonar la prensa para dedicarse a los documentales
En 1984 era corresponsal de la radio y la televisión sueca en Centroamérica. Cuando estaba cubriendo la guerra de Nicaragua, un comandante sandinista cubano me pidió que ayudara a un fotógrafo danés.
Los sandinistas ya gobernaban.
Sí. El danés se sumó a mi equipo. Estuvimos en Costa Rica filmando a los contrarrevolucionarios que, pagados por la CIA, se enfrentaban a los sandinistas. Entre ellos había un héroe tránsfuga sandinista.
Edén Pastora.
Sí. Decidió dar una rueda de prensa en plena selva. Nicaragua estaba bajo la observación de la prensa mundial, había periodistas de todos los países. De repente estalló una bomba que mató a 3 periodistas e hirió a 22; murieron 4 personas más, pero Pastora salió ileso.
Ahora su mente está allí, ¿verdad?
Sí, en una choza elevada sobre el río. Hay un gran agujero en el suelo, mi amiga Linda Frazier, de United Press International, bellísima persona, está al otro lado con los intestinos fuera; a su lado, el cámara de la televisión de Costa Rica agoniza con una pierna cercenada a la altura de la ingle. Todo es caos, gritos, sangre...
¿Y usted?
Herido pero no grave, y lo veo claro: el danés, el primero en marcharse del lugar, ha sido el artífice a sueldo de los sandinistas.
¿Y se siente culpable?
Sí, por tonto, por dejarme utilizar, por no atreverme a decir la verdad. Investigué la posibilidad de que otro pusiera la bomba. Daniel Ortega me confirmó cinco años después que fueron ellos, pero luego tapó el tema.
En 1984, los sandinistas representaban para Occidente héroes revolucionarios.
Sí, y yo era cómplice inconsciente de aquella matanza que todos pensaban que era responsabilidad de la CIA, y ni siquiera pude hablarlo con nadie. En aquella época, decir que Cuba y Nicaragua habían perpetrado un crimen de Estado era muy fuerte.
¿Edén Pastora no le ayudó?
Acabó reconciliándose con los sandinistas, lo nombraron supervisor de una región. Una vez corrompido ya no quiso ayudarme a desvelar la verdad. Traté de huir del problema, decidí abandonar el periodismo y dedicarme al cine documental independiente.
Pero retoma el tema 25 años después.
Se lo debía a las víctimas. Creo que mi película es la crónica del desencanto de una generación. La revolución sandinista representaba muchos sueños e ilusiones. En la película se cuenta la verdad. Luis Carrión, viceministro de la época, lo explica.
Aquel suceso cambió su vida.
Sí, perdí la inocencia y la confianza, demasiado sueca, en los otros. Quise ser muy buen periodista, denunciar la injusticia y la represión militar: estuve desnudo en cárceles en El Salvador con los ojos vendados. Me jugué el tipo por incómodas verdades que nadie quiere oír.
¿Y luego?
He hecho más de veinte películas y todas tratan de la existencia, de cómo es vivir. Y he constatado que cuesta mucho encontrar y mantener el amor, mantenerse vivo espiritual, moral y éticamente.
Hizo una película sobre su infancia.
Vivíamos en una isla junto a Estocolmo, a 800 kilómetros de la mayor catástrofe humana: el holocausto. Había un gran miedo del que nadie hablaba. Mi maestra era la única que exorcizaba aquel miedo. Un día se cayó con el autobús al agua, y no volvimos a nombrarla. Quise saber si mis compañeros de escuela la recordaban como yo.
¿Y se lo preguntó 30 años después?
Sí, y todos recordaban aquel hecho como una de las cosas más importantes de su vida. Lo que no se habla suele ser lo más importante, y hablarlo, lo único que cura.
Interesante reflexión.
Durante la guerra de Bosnia estuve en Tuzla. Era atroz, nadie entendía aquello. Las guerras modernas no tienen justificación. Quería hacer una película sobre la primera línea, un lugar absurdo, pero no me dejaban filmar; nadie quiere que se sepa la verdad, hasta la cantidad de muertos es secreta.
...
En el manicomio encontré a 12 personas que habían estado en el frente. Estaban locas, pero decían la verdad. Creo que lo más importante es hablar de lo que uno tiene dentro con sinceridad, porque el amor y la verdad van cogidos de la mano.
Usted ha visto el infierno.
Sí, he filmado a personas obligadas a cavar su propia tumba, luego el disparo en la cabeza, y después cómo quienes las han matado reían porque querían olvidar lo terrible que habían hecho.
¿De dónde sale esa crueldad?
De la cobardía. El cobarde es el que mata porque quiere mostrarse valiente con un disfraz prestado.
¿Y el que filma el crimen?
Creía que realmente había una tradición de periodistas comprometidos que ayudaron a construir un mundo mejor, y yo a mi manera tonta y modesta quise pertenecer a esa tradición, pero hoy sé que esa tradición ha sido exagerada en sus virtudes.
Sin ellos no se cuenta la historia.
Camus o Hermann Hesse la contaban, pero obedecían a su conciencia y no a los bandos propagandísticos. Yo mismo trabajaba para un diario sensacionalista y tenía que escribir clichés. En la prensa, la historia verdadera, que está en lo sutil, suele quedarse fuera.
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"El amor y la verdad van cogidos de la mano"
11/02/2011 - 00:46 | Actualizada a las
Foto: Alex Garcia
Ima Sanchís
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El desencanto
'Last chapter', emitida en el magnífico festival DocsBarcelona, denuncia, 25 años después, lo que su director no pudo denunciar en su día: cómo los sandinistas, de cuya causa era simpatizante, perpetraron un crimen de Estado intentando liquidar a Edén Pastora en una rueda prensa. Murieron 7 personas y 22 fueron gravemente heridas. La bomba la puso su compañero de viaje: en teoría, un fotógrafo danés, en realidad, un espía sandinista. Con esta película y la denuncia por crímenes de lesa humanidad de la cúpula sandinista que organizó el atentado, Torbiörnsson cierra un doloroso capítulo de su vida que le llevó a abandonar la prensa para dedicarse a los documentales
En 1984 era corresponsal de la radio y la televisión sueca en Centroamérica. Cuando estaba cubriendo la guerra de Nicaragua, un comandante sandinista cubano me pidió que ayudara a un fotógrafo danés.
Los sandinistas ya gobernaban.
Sí. El danés se sumó a mi equipo. Estuvimos en Costa Rica filmando a los contrarrevolucionarios que, pagados por la CIA, se enfrentaban a los sandinistas. Entre ellos había un héroe tránsfuga sandinista.
Edén Pastora.
Sí. Decidió dar una rueda de prensa en plena selva. Nicaragua estaba bajo la observación de la prensa mundial, había periodistas de todos los países. De repente estalló una bomba que mató a 3 periodistas e hirió a 22; murieron 4 personas más, pero Pastora salió ileso.
Ahora su mente está allí, ¿verdad?
Sí, en una choza elevada sobre el río. Hay un gran agujero en el suelo, mi amiga Linda Frazier, de United Press International, bellísima persona, está al otro lado con los intestinos fuera; a su lado, el cámara de la televisión de Costa Rica agoniza con una pierna cercenada a la altura de la ingle. Todo es caos, gritos, sangre...
¿Y usted?
Herido pero no grave, y lo veo claro: el danés, el primero en marcharse del lugar, ha sido el artífice a sueldo de los sandinistas.
¿Y se siente culpable?
Sí, por tonto, por dejarme utilizar, por no atreverme a decir la verdad. Investigué la posibilidad de que otro pusiera la bomba. Daniel Ortega me confirmó cinco años después que fueron ellos, pero luego tapó el tema.
En 1984, los sandinistas representaban para Occidente héroes revolucionarios.
Sí, y yo era cómplice inconsciente de aquella matanza que todos pensaban que era responsabilidad de la CIA, y ni siquiera pude hablarlo con nadie. En aquella época, decir que Cuba y Nicaragua habían perpetrado un crimen de Estado era muy fuerte.
¿Edén Pastora no le ayudó?
Acabó reconciliándose con los sandinistas, lo nombraron supervisor de una región. Una vez corrompido ya no quiso ayudarme a desvelar la verdad. Traté de huir del problema, decidí abandonar el periodismo y dedicarme al cine documental independiente.
Pero retoma el tema 25 años después.
Se lo debía a las víctimas. Creo que mi película es la crónica del desencanto de una generación. La revolución sandinista representaba muchos sueños e ilusiones. En la película se cuenta la verdad. Luis Carrión, viceministro de la época, lo explica.
Aquel suceso cambió su vida.
Sí, perdí la inocencia y la confianza, demasiado sueca, en los otros. Quise ser muy buen periodista, denunciar la injusticia y la represión militar: estuve desnudo en cárceles en El Salvador con los ojos vendados. Me jugué el tipo por incómodas verdades que nadie quiere oír.
¿Y luego?
He hecho más de veinte películas y todas tratan de la existencia, de cómo es vivir. Y he constatado que cuesta mucho encontrar y mantener el amor, mantenerse vivo espiritual, moral y éticamente.
Hizo una película sobre su infancia.
Vivíamos en una isla junto a Estocolmo, a 800 kilómetros de la mayor catástrofe humana: el holocausto. Había un gran miedo del que nadie hablaba. Mi maestra era la única que exorcizaba aquel miedo. Un día se cayó con el autobús al agua, y no volvimos a nombrarla. Quise saber si mis compañeros de escuela la recordaban como yo.
¿Y se lo preguntó 30 años después?
Sí, y todos recordaban aquel hecho como una de las cosas más importantes de su vida. Lo que no se habla suele ser lo más importante, y hablarlo, lo único que cura.
Interesante reflexión.
Durante la guerra de Bosnia estuve en Tuzla. Era atroz, nadie entendía aquello. Las guerras modernas no tienen justificación. Quería hacer una película sobre la primera línea, un lugar absurdo, pero no me dejaban filmar; nadie quiere que se sepa la verdad, hasta la cantidad de muertos es secreta.
...
En el manicomio encontré a 12 personas que habían estado en el frente. Estaban locas, pero decían la verdad. Creo que lo más importante es hablar de lo que uno tiene dentro con sinceridad, porque el amor y la verdad van cogidos de la mano.
Usted ha visto el infierno.
Sí, he filmado a personas obligadas a cavar su propia tumba, luego el disparo en la cabeza, y después cómo quienes las han matado reían porque querían olvidar lo terrible que habían hecho.
¿De dónde sale esa crueldad?
De la cobardía. El cobarde es el que mata porque quiere mostrarse valiente con un disfraz prestado.
¿Y el que filma el crimen?
Creía que realmente había una tradición de periodistas comprometidos que ayudaron a construir un mundo mejor, y yo a mi manera tonta y modesta quise pertenecer a esa tradición, pero hoy sé que esa tradición ha sido exagerada en sus virtudes.
Sin ellos no se cuenta la historia.
Camus o Hermann Hesse la contaban, pero obedecían a su conciencia y no a los bandos propagandísticos. Yo mismo trabajaba para un diario sensacionalista y tenía que escribir clichés. En la prensa, la historia verdadera, que está en lo sutil, suele quedarse fuera.
Enseñale Autocontrol!!!!!!!!!!!!!!!!
T. Berry Brazelton,pionero de la pediatría moderna; creador de la escala Brazelton
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"No controle al niño: enséñele autocontrol"
12/02/2011 - 00:41 | Actualizada a las
Foto: Kim Manresa
Lluís Amiguet
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Los nenes piensan
Almuerzo con el doctor Brazelton y la grata complicidad de sus vivísimos y nonagenarios ojos azules. Es de los grandes que han pasado por La Contra: lo percibo en la modestia y naturalidad con que me cuenta cómo logró cambiar el modo en que miramos a los niños; se les creía meros proyectos sin personalidad y por él sabemos hoy que son personas ya desde el útero. Y gracias a él, los gobiernos dedican a los menores de cuatro años y a sus hospitales, sus guarderías y sus papás lo suficiente como para haber incrementado la duración y calidad de la vida de millones de personas. Sólo han pasado 84 años desde que este niño de Texas se preguntó qué demonios pensaban ¿si es que pensaban¿ sus traviesos primitos.
Cuando nací, se creía que los niños eran apenas arcilla para que nosotros los moldeáramos; seres sin identidad propia... Hasta el punto de que se llegaba a operarlos sin anestesia porque se creía que no sufrían igual que los adultos.
¿Por qué se hizo pediatra?
Decidí serlo a los ocho años; después de haber cuidado a mis primitos unos días y haber deseado con todas mis fuerzas meterme en sus cabecitas para entenderlos.
¿Y qué hay dentro de sus cabecitas?
Tienen su personalidad ya desde el senomaterno. Nuestra soberbia nos hace creer que podemos hacer de un niño lo que nos propongamos, y es al contrario: son los niños quienes nos educan.
¿El que es tozudo lo es desde el útero?
Es lo que demostré durante años de investigación: son los niños –cada uno con su carácter– los que, con su modo de actuar, acaban determinando la conducta de sus padres.
En el fondo es un alivio saberlo.
Porque el complejo de culpa es inevitable reverso del de superioridad. Como los padres se creen capaces de moldear a su gusto al bebé, mero proyecto, desde la cuna hasta la edad adulta, también se sienten culpables –“¿qué hemos hecho mal?”– cuando ese niño no les sale como ellos habían deseado.
Y los papás no son siempre culpables.
También a los pediatras, pedagogos y otros profesionales nos gusta pensar en nosotros mismos como los únicos que sabemos qué hacer con los niños, pero los verdaderos expertos en cada niño son sus padres.
Suelen ser los más angustiados.
Aun así, los expertos no podemos decir a los padres qué deben hacer, sino preguntarles a ellos qué debemos hacer y mirar juntos al niño para que nos lo diga él con su conducta. Después, trabajaremos desde su personalidad con disciplina, sabiendo que la disciplina no es castigar, sino enseñar.
Hay niños que tienen cada momento...
No controle al niño: enséñele autocontrol.
Si tienen personalidad, los bebés también tendrán su cultura...
¡Y qué diversa! Durante años combiné la pediatría con la antropología cultural, y estudié el embarazo y el parto en los indios mexicanos; en África y en Japón.
¿Y qué descubrió?
¡Ya en el seno materno se comportan como indios, africanos o japoneses!
¿Cómo?
Los embriones mexicanos eran plácidos y tranquilos, como sus madres, y en las islas Goto, junto a Japón, la embarazada estaba tan atendida por todos que su grado de relajación era máximo. El resultado es que cuando hacía allí mis pruebas a los recién nacidos ¡mantenían la atención 30 minutos!
Una gran marca, incluso para adultos.
En cambio, los bebés de Tokio la mantenían 18 minutos, y los estadounidenses, 12.
¿Y los africanos?
Sus madres ya en el embarazo educan su psicomotricidad –saltan, cantan y bailan– y después toda su cultura está enfocada a mejorarla: los zarandean; mueven; y hacen correr... Y caminan antes. Pura expresión corporal. Lo comprobé con los gussi de Kenia.
Después son grandes atletas.
Pero no tan buenos manteniendo la atención: es necesario encontrar un equilibrio.
Además, su descubrimiento de los touchpoint revolucionó la pediatría.
Sólo demostré que los niños no crecen de forma uniforme y regular como se creía.
¿Dan estirones?
Su crecimiento se acelera o frena y después da otro acelerón... Y frena... Son periodos de organización-desorganización.
Duros no sólo para el niño, doctor.
Pero menos si sabes comprenderlos: el caso es que esa desorganización puede ser afrontada por los padres si aprenden a mejorar la autoestima de sus hijos cuando más la necesitan. Y para ello creé el método de los momentos clave (touchpoints).
Hacerse mayor duele.
Crecer es de por sí una tarea muy estresante, y los niños que cuentan con adultos que confían en ellos crecen mucho mejor.
Hoy parece de sentido común.
Pues no lo era: créame. Soporté muchas risitas antes de que mi trabajo tuviera consecuencias políticas y después en las vidas de todos. Algo de lo que me siento orgulloso.
Cuéntenos.
Estas investigaciones demostraban lo esenciales que son los primeros años en la formación de los ciudadanos y el futuro de un país y dieron lugar a la ley de 1986 de EE.UU., que contribuyó a abrir camino en el mundo a los permisos de paternidad.
Una conquista social de primer orden.
El premio Nobel de Economía James Heckman utilizó mi trabajo para argumentar que la inversión pública en el embarazo y primeros cuatro años años de vida de los ciudadanos en medicina preventiva, guarderías, alimentación, conciliación familiar, permisos para los padres o atención psicosocial era mucho más rentable que la realizada en ciudadanos ya adultos.
¿En qué medida?
Cada dólar invertido por el Estado en ciudadanos menores de cuatro años es un diez por ciento más rentable para la sociedad que los destinados a los mayores.
Hoy parece casi una obviedad.
Entonces cambiamos las prioridades de inversión mundial y con ellas las vidas de millones de personas: por eso tengo millones de motivos para ser feliz.
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
"No controle al niño: enséñele autocontrol"
12/02/2011 - 00:41 | Actualizada a las
Foto: Kim Manresa
Lluís Amiguet
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Los nenes piensan
Almuerzo con el doctor Brazelton y la grata complicidad de sus vivísimos y nonagenarios ojos azules. Es de los grandes que han pasado por La Contra: lo percibo en la modestia y naturalidad con que me cuenta cómo logró cambiar el modo en que miramos a los niños; se les creía meros proyectos sin personalidad y por él sabemos hoy que son personas ya desde el útero. Y gracias a él, los gobiernos dedican a los menores de cuatro años y a sus hospitales, sus guarderías y sus papás lo suficiente como para haber incrementado la duración y calidad de la vida de millones de personas. Sólo han pasado 84 años desde que este niño de Texas se preguntó qué demonios pensaban ¿si es que pensaban¿ sus traviesos primitos.
Cuando nací, se creía que los niños eran apenas arcilla para que nosotros los moldeáramos; seres sin identidad propia... Hasta el punto de que se llegaba a operarlos sin anestesia porque se creía que no sufrían igual que los adultos.
¿Por qué se hizo pediatra?
Decidí serlo a los ocho años; después de haber cuidado a mis primitos unos días y haber deseado con todas mis fuerzas meterme en sus cabecitas para entenderlos.
¿Y qué hay dentro de sus cabecitas?
Tienen su personalidad ya desde el senomaterno. Nuestra soberbia nos hace creer que podemos hacer de un niño lo que nos propongamos, y es al contrario: son los niños quienes nos educan.
¿El que es tozudo lo es desde el útero?
Es lo que demostré durante años de investigación: son los niños –cada uno con su carácter– los que, con su modo de actuar, acaban determinando la conducta de sus padres.
En el fondo es un alivio saberlo.
Porque el complejo de culpa es inevitable reverso del de superioridad. Como los padres se creen capaces de moldear a su gusto al bebé, mero proyecto, desde la cuna hasta la edad adulta, también se sienten culpables –“¿qué hemos hecho mal?”– cuando ese niño no les sale como ellos habían deseado.
Y los papás no son siempre culpables.
También a los pediatras, pedagogos y otros profesionales nos gusta pensar en nosotros mismos como los únicos que sabemos qué hacer con los niños, pero los verdaderos expertos en cada niño son sus padres.
Suelen ser los más angustiados.
Aun así, los expertos no podemos decir a los padres qué deben hacer, sino preguntarles a ellos qué debemos hacer y mirar juntos al niño para que nos lo diga él con su conducta. Después, trabajaremos desde su personalidad con disciplina, sabiendo que la disciplina no es castigar, sino enseñar.
Hay niños que tienen cada momento...
No controle al niño: enséñele autocontrol.
Si tienen personalidad, los bebés también tendrán su cultura...
¡Y qué diversa! Durante años combiné la pediatría con la antropología cultural, y estudié el embarazo y el parto en los indios mexicanos; en África y en Japón.
¿Y qué descubrió?
¡Ya en el seno materno se comportan como indios, africanos o japoneses!
¿Cómo?
Los embriones mexicanos eran plácidos y tranquilos, como sus madres, y en las islas Goto, junto a Japón, la embarazada estaba tan atendida por todos que su grado de relajación era máximo. El resultado es que cuando hacía allí mis pruebas a los recién nacidos ¡mantenían la atención 30 minutos!
Una gran marca, incluso para adultos.
En cambio, los bebés de Tokio la mantenían 18 minutos, y los estadounidenses, 12.
¿Y los africanos?
Sus madres ya en el embarazo educan su psicomotricidad –saltan, cantan y bailan– y después toda su cultura está enfocada a mejorarla: los zarandean; mueven; y hacen correr... Y caminan antes. Pura expresión corporal. Lo comprobé con los gussi de Kenia.
Después son grandes atletas.
Pero no tan buenos manteniendo la atención: es necesario encontrar un equilibrio.
Además, su descubrimiento de los touchpoint revolucionó la pediatría.
Sólo demostré que los niños no crecen de forma uniforme y regular como se creía.
¿Dan estirones?
Su crecimiento se acelera o frena y después da otro acelerón... Y frena... Son periodos de organización-desorganización.
Duros no sólo para el niño, doctor.
Pero menos si sabes comprenderlos: el caso es que esa desorganización puede ser afrontada por los padres si aprenden a mejorar la autoestima de sus hijos cuando más la necesitan. Y para ello creé el método de los momentos clave (touchpoints).
Hacerse mayor duele.
Crecer es de por sí una tarea muy estresante, y los niños que cuentan con adultos que confían en ellos crecen mucho mejor.
Hoy parece de sentido común.
Pues no lo era: créame. Soporté muchas risitas antes de que mi trabajo tuviera consecuencias políticas y después en las vidas de todos. Algo de lo que me siento orgulloso.
Cuéntenos.
Estas investigaciones demostraban lo esenciales que son los primeros años en la formación de los ciudadanos y el futuro de un país y dieron lugar a la ley de 1986 de EE.UU., que contribuyó a abrir camino en el mundo a los permisos de paternidad.
Una conquista social de primer orden.
El premio Nobel de Economía James Heckman utilizó mi trabajo para argumentar que la inversión pública en el embarazo y primeros cuatro años años de vida de los ciudadanos en medicina preventiva, guarderías, alimentación, conciliación familiar, permisos para los padres o atención psicosocial era mucho más rentable que la realizada en ciudadanos ya adultos.
¿En qué medida?
Cada dólar invertido por el Estado en ciudadanos menores de cuatro años es un diez por ciento más rentable para la sociedad que los destinados a los mayores.
Hoy parece casi una obviedad.
Entonces cambiamos las prioridades de inversión mundial y con ellas las vidas de millones de personas: por eso tengo millones de motivos para ser feliz.
domingo, 6 de febrero de 2011
La Madre Tigre: La madre china
¡Cuidado! La 'madre tigre' devora a sus hijos
Un libro que defiende la disciplina extrema con los niños suscita las iras en EE UU - Ni el exceso de permisividad ni demasiada rigidez funcionan
YOLANDA MONGE / J. A. AUNIÓN 06/02/2011
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Le han llamado loca, monstruo e incluso ha recibido amenazas de muerte. En algunos programas de radio, los oyentes reclamaban que intervinieran las autoridades y que le quitaran la custodia de sus hijas. El tema de su libro se ha hecho recurrente en cenas, corrillos de café en oficinas y medios de comunicación de todo Estados Unidos y ha llegado, en mayor o menor medida, a buena parte de los países de Occidente.
* Las reglas
* Asia prima la formación de sus escolares
La noticia en otros webs
* webs en español
* en otros idiomas
Para Amy Chua hay diferencias entre las madres chinas y las occidentales
Shangái y Corea del Sur coparon los primeros puestos del informe PISA
Más importante que su autoestima es que los niños logren objetivos, dice Chua
Los especialistas rechazan de plano las ideas de esta profesora de Yale
Amy Chua ha calentado el frío invierno estadounidense con unas memorias -Himno de batalla de la madre tigre- sobre su creencia de que a los hijos hay que educarlos en una estricta disciplina que deja fuera cosas tan comunes y populares como que los niños se queden a dormir en casa de los amigos. Chua también considera que los pequeños no pueden ver la televisión, jugar en el ordenador o participar en las obras de teatro del colegio. Tampoco pueden tener notas inferiores al sobresaliente. Y deben tocar el piano o el violín. Cualquier otro instrumento no es una opción; solo el piano y el violín forjan carácter.
Casada con un norteamericano, Chua es hija de inmigrantes chinos nacida en EE UU y profesora de Derecho en la Universidad de Yale. En el libro, la autora defiende el estilo estricto de las "madres chinas" sobre el, según ella, excesivamente sobreprotector de las madres "occidentales".
¿Por qué se ha levantado tanta polémica con la revisión de una idea -la de la coerción y el autoritarismo como método educativo- tan antigua y, en la mayor parte de los países desarrollados, tan superada? Un claro factor parece ser la atracción de Occidente por Asia y, en especial, por China. "Existe hacia lo chino un imaginario paradójico: nos fascina y le tememos", dice el profesor de Psicología Social de la Universidad de Valencia José Vicente Esteve.
De hecho, algunos analistas han apuntado que, en el fondo, la causa del revuelo es el pánico de los estadounidenses a ser devorados por el gran gigante chino, no solo económicamente, sino 'también' en la educación. A esa idea ayuda el recientemente publicado informe PISA de la OCDE -un macroexamen de lectura, matemáticas y ciencias a los alumnos de 15 años de 65 países del mundo-, en el que los alumnos de Shangái y Corea del Sur han obtenido los mejores resultados, incluso por encima del paradigma europeo de educación de calidad: Finlandia. "Está claro que a raíz del último informe PISA vamos a vivir en los próximos años un cambio en el referente educativo", dice el presidente de la Confederación de Organizaciones de Psicopedagogía y Orientación de España, Juan Antonio Planas.
Pero quizá la clave de la gran polvareda levantada es que, a pesar de que la mayoría de los especialistas rechazan de plano sus recetas, quizá Chuan tenga parte de razón en sus críticas. "Se está viendo que una sociedad tan permisiva y sobreprotectora está generando personas inmaduras emocionalmente. Pero en educación los extremos nunca son buenos. Ni este tipo de educación espartana como el de la madre tigre ni la excesiva permisividad son buenos referentes", añade Planas.
"Ciertamente, en el modelo (hablando de generalidades) occidental, sobre todo el de algunos estereotipos norteamericanos, los adultos parecen exhibir una inseguridad y una ansiedad que efectivamente no es beneficiosa para la educación ni familiar ni escolar", señala la profesora de Psicología de la Universidad de Córdoba Rosario Ortega, que rechaza, en cualquier caso, las ideas de Chua, las cuales llega a calificar de "aberrantes" y como "una sarta de barbaridades".
El hecho es que David Brooks, columnista del diario The New York Times, escribía que son legión quienes ven a Amy Chua como "una amenaza para la sociedad" norteamericana. Y que la revista Time dedicó la portada de su último número de enero a Chua, la madre tigre que ruge sobre las consciencias de los padres norteamericanos que llevan décadas creyendo en las bondades de educar a sus hijos en la autoestima por encima de los logros.
"La práctica tenaz es crucial para conseguir la excelencia", explica Chua en su libro. "La repetición rutinaria está mal vista en EE UU", dice, "las familias occidentales se preocupan más por la autoestima de los niños que por su esfuerzo personal". Al sociólogo de la Universidad Complutense Mariano Fernández Enguita, esa idea es la que más le interesa del debate: ¿Es necesaria la autoestima para conseguir algo o hace falta conseguirlo para tener autoestima? "Probablemente sean las dos cosas, una relación circular, pero no cabe duda de que cierto pedagogismo occidental ha llevado las cosas al extremo", señala.
Para Chua existen las madres occidentales y las madres chinas. Una madre occidental le dirá a su hijo que ha hecho algo muy bien la primera vez que lo haga y el niño perderá todo interés por volver a repetirlo, según la autora. Una madre china sabe que nada resulta divertido hasta que "se domina". "Hay que trabajar duro", expone Chua. "Y los niños nunca quieren trabajar, por eso tenemos que decidir por ellos". Inteligente, con cierto sentido del humor, explica que su objetivo final no era caerles "bien" a sus hijas, sino hacer de ellas seres capaces de enfrentarse al mundo, competitivo y cruel como es.
El temor que expresa la profesora de Yale es el de que las generaciones posteriores a los padres chinos que hicieron el duro trabajo de emigrar y hacerse un hueco en la sociedad norteamericana se acomoden y acaben fracasando. Chua habla de fracaso material, no fracaso emocional, aunque reconoce en sus memorias que hubo un momento en que se dio cuenta de que si continuaba presionando a su hija pequeña de la manera en la que lo estaba haciendo la perdería. Lulu llegó a cortarse ella misma el pelo ante la negativa de su madre de llevarla a una peluquería porque lo que debía de hacer era practicar y practicar con el violín.
Fernández Enguita le quita importancia a la polémica generada por un texto que "tiene mucho de (auto)parodia", opina. "A lo largo del libro resulta difícil saber cuándo está orgullosa de su carácter de estricta gobernanta y cuándo se burla y se expone a sí misma como una exageración. Creo que es simplemente un alegato en defensa de que las estrictas madres chinas no quieren a sus hijos menos que las complacientes madres anglosajonas y de que hay otras maneras de educar que la que se ha impuesto en el discurso pedagógico, psicopedagógico y hasta popular en el occidente desarrollado", añade.
Pero tanto Esteve como Ortega insisten en advertir en contra de discursos como el de Chua. Ya que no solo se trata de lo bien o mal que cada uno vea sacrificar el bienestar o la felicidad de los hijos para asegurarles un futuro mejor, sino que, además, la eficacia de esos métodos para alcanzar esos objetivos también es muy cuestionable.
"El control, la presión y el castigo tienen efectos perversos porque no dejan la posibilidad de experimentar y gestionar por sí mismos áreas esenciales para una vida plena, satisfactoria y feliz. Además, generan resentimiento y no aseguran que cuando las condiciones de vigilancia no estén presentes, la conducta castigada no aparezca. Los niños aprenden a simular un comportamiento correcto para que el castigo no les alcance. Como el miedo y el conformismo no les permiten expresar sus intereses y necesidades, llegan a la madurez con carencias importantes que pueden arrastrarlos a la ansiedad y a la depresión o a estallidos violentos", asegura el profesor Esteve. "La educación requiere que los adultos próximos estén cerca de los niños, les den su apoyo y confianza, que crean en ellos, y dulcemente (no violentamente) sostengan sus criterios y su confianza en ellos", añade Ortega.
Chua estuvo presente en el último foro de Davos, algo que debe a la polémica suscitada por la publicación de su libro, agotado en casi todas las librerías de Washington. Allí tuvo un cara a cara con Larry Summers, hasta hace unos meses asesor económico de Barack Obama y hoy de vuelta en su cátedra en Harvard. Durante el encuentro -relatado por el diario The Wall Street Journal, que fue quien primero publicó el extracto del libro de Chua y abrió la caja de los truenos- Summers le dijo a Chua que quizá debería de reconsiderar su veneración por los logros académicos. "¿Quiénes son los dos estudiantes de Harvard que más han transformado el mundo en los últimos 25 años?", se preguntó Summers. "Porque ni Bill Gates [fundador de Microsoft] ni Mark Zuzkerberg acabaron sus estudios universitarios".
Las reglas
Una madre tigre no permite a sus hijos:
- Dormir fuera de casa.
- Asistir a fiestas.
- Participar en una obra de teatro del colegio.
- Protestar por no estar en una obra de teatro del colegio.
- Ver la televisión o jugar en el ordenador.
- Elegir sus propias actividades extracurriculares.
- Sacar una nota por debajo del sobresaliente (A).
- No ser el número uno en todas las asignaturas (excepto gimnasia y teatro).
- Tocar un instrumento que no sea el violín o el piano.
Un libro que defiende la disciplina extrema con los niños suscita las iras en EE UU - Ni el exceso de permisividad ni demasiada rigidez funcionan
YOLANDA MONGE / J. A. AUNIÓN 06/02/2011
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Le han llamado loca, monstruo e incluso ha recibido amenazas de muerte. En algunos programas de radio, los oyentes reclamaban que intervinieran las autoridades y que le quitaran la custodia de sus hijas. El tema de su libro se ha hecho recurrente en cenas, corrillos de café en oficinas y medios de comunicación de todo Estados Unidos y ha llegado, en mayor o menor medida, a buena parte de los países de Occidente.
* Las reglas
* Asia prima la formación de sus escolares
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Para Amy Chua hay diferencias entre las madres chinas y las occidentales
Shangái y Corea del Sur coparon los primeros puestos del informe PISA
Más importante que su autoestima es que los niños logren objetivos, dice Chua
Los especialistas rechazan de plano las ideas de esta profesora de Yale
Amy Chua ha calentado el frío invierno estadounidense con unas memorias -Himno de batalla de la madre tigre- sobre su creencia de que a los hijos hay que educarlos en una estricta disciplina que deja fuera cosas tan comunes y populares como que los niños se queden a dormir en casa de los amigos. Chua también considera que los pequeños no pueden ver la televisión, jugar en el ordenador o participar en las obras de teatro del colegio. Tampoco pueden tener notas inferiores al sobresaliente. Y deben tocar el piano o el violín. Cualquier otro instrumento no es una opción; solo el piano y el violín forjan carácter.
Casada con un norteamericano, Chua es hija de inmigrantes chinos nacida en EE UU y profesora de Derecho en la Universidad de Yale. En el libro, la autora defiende el estilo estricto de las "madres chinas" sobre el, según ella, excesivamente sobreprotector de las madres "occidentales".
¿Por qué se ha levantado tanta polémica con la revisión de una idea -la de la coerción y el autoritarismo como método educativo- tan antigua y, en la mayor parte de los países desarrollados, tan superada? Un claro factor parece ser la atracción de Occidente por Asia y, en especial, por China. "Existe hacia lo chino un imaginario paradójico: nos fascina y le tememos", dice el profesor de Psicología Social de la Universidad de Valencia José Vicente Esteve.
De hecho, algunos analistas han apuntado que, en el fondo, la causa del revuelo es el pánico de los estadounidenses a ser devorados por el gran gigante chino, no solo económicamente, sino 'también' en la educación. A esa idea ayuda el recientemente publicado informe PISA de la OCDE -un macroexamen de lectura, matemáticas y ciencias a los alumnos de 15 años de 65 países del mundo-, en el que los alumnos de Shangái y Corea del Sur han obtenido los mejores resultados, incluso por encima del paradigma europeo de educación de calidad: Finlandia. "Está claro que a raíz del último informe PISA vamos a vivir en los próximos años un cambio en el referente educativo", dice el presidente de la Confederación de Organizaciones de Psicopedagogía y Orientación de España, Juan Antonio Planas.
Pero quizá la clave de la gran polvareda levantada es que, a pesar de que la mayoría de los especialistas rechazan de plano sus recetas, quizá Chuan tenga parte de razón en sus críticas. "Se está viendo que una sociedad tan permisiva y sobreprotectora está generando personas inmaduras emocionalmente. Pero en educación los extremos nunca son buenos. Ni este tipo de educación espartana como el de la madre tigre ni la excesiva permisividad son buenos referentes", añade Planas.
"Ciertamente, en el modelo (hablando de generalidades) occidental, sobre todo el de algunos estereotipos norteamericanos, los adultos parecen exhibir una inseguridad y una ansiedad que efectivamente no es beneficiosa para la educación ni familiar ni escolar", señala la profesora de Psicología de la Universidad de Córdoba Rosario Ortega, que rechaza, en cualquier caso, las ideas de Chua, las cuales llega a calificar de "aberrantes" y como "una sarta de barbaridades".
El hecho es que David Brooks, columnista del diario The New York Times, escribía que son legión quienes ven a Amy Chua como "una amenaza para la sociedad" norteamericana. Y que la revista Time dedicó la portada de su último número de enero a Chua, la madre tigre que ruge sobre las consciencias de los padres norteamericanos que llevan décadas creyendo en las bondades de educar a sus hijos en la autoestima por encima de los logros.
"La práctica tenaz es crucial para conseguir la excelencia", explica Chua en su libro. "La repetición rutinaria está mal vista en EE UU", dice, "las familias occidentales se preocupan más por la autoestima de los niños que por su esfuerzo personal". Al sociólogo de la Universidad Complutense Mariano Fernández Enguita, esa idea es la que más le interesa del debate: ¿Es necesaria la autoestima para conseguir algo o hace falta conseguirlo para tener autoestima? "Probablemente sean las dos cosas, una relación circular, pero no cabe duda de que cierto pedagogismo occidental ha llevado las cosas al extremo", señala.
Para Chua existen las madres occidentales y las madres chinas. Una madre occidental le dirá a su hijo que ha hecho algo muy bien la primera vez que lo haga y el niño perderá todo interés por volver a repetirlo, según la autora. Una madre china sabe que nada resulta divertido hasta que "se domina". "Hay que trabajar duro", expone Chua. "Y los niños nunca quieren trabajar, por eso tenemos que decidir por ellos". Inteligente, con cierto sentido del humor, explica que su objetivo final no era caerles "bien" a sus hijas, sino hacer de ellas seres capaces de enfrentarse al mundo, competitivo y cruel como es.
El temor que expresa la profesora de Yale es el de que las generaciones posteriores a los padres chinos que hicieron el duro trabajo de emigrar y hacerse un hueco en la sociedad norteamericana se acomoden y acaben fracasando. Chua habla de fracaso material, no fracaso emocional, aunque reconoce en sus memorias que hubo un momento en que se dio cuenta de que si continuaba presionando a su hija pequeña de la manera en la que lo estaba haciendo la perdería. Lulu llegó a cortarse ella misma el pelo ante la negativa de su madre de llevarla a una peluquería porque lo que debía de hacer era practicar y practicar con el violín.
Fernández Enguita le quita importancia a la polémica generada por un texto que "tiene mucho de (auto)parodia", opina. "A lo largo del libro resulta difícil saber cuándo está orgullosa de su carácter de estricta gobernanta y cuándo se burla y se expone a sí misma como una exageración. Creo que es simplemente un alegato en defensa de que las estrictas madres chinas no quieren a sus hijos menos que las complacientes madres anglosajonas y de que hay otras maneras de educar que la que se ha impuesto en el discurso pedagógico, psicopedagógico y hasta popular en el occidente desarrollado", añade.
Pero tanto Esteve como Ortega insisten en advertir en contra de discursos como el de Chua. Ya que no solo se trata de lo bien o mal que cada uno vea sacrificar el bienestar o la felicidad de los hijos para asegurarles un futuro mejor, sino que, además, la eficacia de esos métodos para alcanzar esos objetivos también es muy cuestionable.
"El control, la presión y el castigo tienen efectos perversos porque no dejan la posibilidad de experimentar y gestionar por sí mismos áreas esenciales para una vida plena, satisfactoria y feliz. Además, generan resentimiento y no aseguran que cuando las condiciones de vigilancia no estén presentes, la conducta castigada no aparezca. Los niños aprenden a simular un comportamiento correcto para que el castigo no les alcance. Como el miedo y el conformismo no les permiten expresar sus intereses y necesidades, llegan a la madurez con carencias importantes que pueden arrastrarlos a la ansiedad y a la depresión o a estallidos violentos", asegura el profesor Esteve. "La educación requiere que los adultos próximos estén cerca de los niños, les den su apoyo y confianza, que crean en ellos, y dulcemente (no violentamente) sostengan sus criterios y su confianza en ellos", añade Ortega.
Chua estuvo presente en el último foro de Davos, algo que debe a la polémica suscitada por la publicación de su libro, agotado en casi todas las librerías de Washington. Allí tuvo un cara a cara con Larry Summers, hasta hace unos meses asesor económico de Barack Obama y hoy de vuelta en su cátedra en Harvard. Durante el encuentro -relatado por el diario The Wall Street Journal, que fue quien primero publicó el extracto del libro de Chua y abrió la caja de los truenos- Summers le dijo a Chua que quizá debería de reconsiderar su veneración por los logros académicos. "¿Quiénes son los dos estudiantes de Harvard que más han transformado el mundo en los últimos 25 años?", se preguntó Summers. "Porque ni Bill Gates [fundador de Microsoft] ni Mark Zuzkerberg acabaron sus estudios universitarios".
Las reglas
Una madre tigre no permite a sus hijos:
- Dormir fuera de casa.
- Asistir a fiestas.
- Participar en una obra de teatro del colegio.
- Protestar por no estar en una obra de teatro del colegio.
- Ver la televisión o jugar en el ordenador.
- Elegir sus propias actividades extracurriculares.
- Sacar una nota por debajo del sobresaliente (A).
- No ser el número uno en todas las asignaturas (excepto gimnasia y teatro).
- Tocar un instrumento que no sea el violín o el piano.
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