1.-Los Estudios
2.-El deporte
3.-La Vida Espiritual
De las 3 los hijos han de llenarse de Motivación Intrinseca
Han de averiguar el porque los 3 Pilares son de importancia para ellos.
lunes, 27 de septiembre de 2010
jueves, 23 de septiembre de 2010
La Importancia de la Disciplina
Los padres han de conectar a los hijos con el Amor a la Disciplina
En la vida ha todas las personas nos conviene desarrollar un gran amor por el orden y la disciplina
Es divertido ver en la Tele a los educadores de animales domesticos
Como les ayudan a vencer la agesividad y el impulso y amar La paz y la disciplina
Esta es la gran dote que los padres podemos transmitir a nuestros hijos el amor pr el respeto a los demás, por el aprendizaje , por la lectura , por la paciencia, por la disciplina.
En la vida ha todas las personas nos conviene desarrollar un gran amor por el orden y la disciplina
Es divertido ver en la Tele a los educadores de animales domesticos
Como les ayudan a vencer la agesividad y el impulso y amar La paz y la disciplina
Esta es la gran dote que los padres podemos transmitir a nuestros hijos el amor pr el respeto a los demás, por el aprendizaje , por la lectura , por la paciencia, por la disciplina.
lunes, 20 de septiembre de 2010
Fallaras el 100% de los lanzamientos que no hagas
Atrevete a Probar
Hay que intentarlo
El fracaso es ni siquiera intentarlo
Hay que intentarlo
El fracaso es ni siquiera intentarlo
sábado, 18 de septiembre de 2010
Las Escuelas de Negocio
The Economist acaba de publicar la novena edición de su ranking anual de las mejores escuelas de negocios del mundo. En esta edición, la escuela de negocios Chicago Booth ocupa el primer puesto entre las escuelas de negocio con MBA. Las escuelas norteamericanas han logrado un claro protagonismo entre los participantes del ranking de este año (seis de ellas están entre las 10 primeras) y a Chicago (Booth) le siguen en las primeras posiciones Dartmouth (Tuck); Berkeley (Haas); y Harvard.
La clasificación de este año es probablemente en la que más variación ha habido respecto al año anterior. Normalmente, las escuelas suben o bajan unos pocos puestos al año. Sin embargo, en esta ocasión, tales bajadas y subidas son más drásticas. El principal motivo de este cambio es la difícil situación que atraviesa el mercado laboral. La capacidad de una escuela de generar oportunidades de empleo para los recién titulados y los salarios que éstos pueden percibir tienen un peso combinado de un 55% dentro del ranking. Los datos relativos a las oportunidades laborales que se utilizan para calcular el ranking de este año se basan en las cifras de 2009, cuando la situación era sombría para casi todo el mundo.
Los estudiantes europeos siguen estando a la cabeza en cuanto a la franja salarial a la que acceden cuando obtienen el MBA, si bien las franjas salariales han bajado. Como los puestos de trabajo en el sector financiero han ido escaseando, el salario de base medio de nuevos graduados con MBA ha bajado desde los 117.000 dólares en el ranking de 2009 hasta los 100.600 en 2010. Asimismo, el porcentaje de estudiantes que consiguen empleo dentro de los tres primeros meses después de graduarse ha caído desde 91% hasta el 81%.
Esto refleja una mala situación, si lo comparamos con muchas otras universidades americanas donde la caída no ha sido tan dramática. Por lo menos, y afortunadamente, las expectativas en los salarios no han variado. Asimismo, muchas facultades han reducido el nivel de calidad de su alumnado. Estas desmejoras se han llegado a prolongar hasta el punto que los estudiantes se plantean si merece la pena tanta inversión en formación exclusiva.
En cualquier caso, los programas americanos más importantes no han perdido su atractivo. The Economist utiliza como referencia las medias de puntuación obtenidas por los alumnos en el examen de entrada en GMAT que mide su destreza intelectual. Chicago apunta una media de 717 para sus alumnos (frente a la puntuación máxima establecida en 800), lo que significa un aumento frente al año anterior. Y es una media que queda aún por debajo de la de 730 lograda por los estudiantes de Stanford. En comparación, las dos escuelas europeas mejor situadas en el ranking, IESE (España) e IMD (Suiza), muestran medias de 683 y 671 respectivamente.
Por su parte, las escuelas mejor puntuadas en Asia y Oceanía han tenido un año de prueba. Tienen aún mucho por hacer de cara a un mercado laboral complejo. En la Melbourne Business School, la major valorada de la zona, las expectativas salariales de los graduados han bajado. Del mismo modo, los graduados en la Universidad de Hong Kong han encontrado trabajo en 5 sectores industriales, frente a los 11 sectores en que lo lograron el pasado año.
La clasificación de este año es probablemente en la que más variación ha habido respecto al año anterior. Normalmente, las escuelas suben o bajan unos pocos puestos al año. Sin embargo, en esta ocasión, tales bajadas y subidas son más drásticas. El principal motivo de este cambio es la difícil situación que atraviesa el mercado laboral. La capacidad de una escuela de generar oportunidades de empleo para los recién titulados y los salarios que éstos pueden percibir tienen un peso combinado de un 55% dentro del ranking. Los datos relativos a las oportunidades laborales que se utilizan para calcular el ranking de este año se basan en las cifras de 2009, cuando la situación era sombría para casi todo el mundo.
Los estudiantes europeos siguen estando a la cabeza en cuanto a la franja salarial a la que acceden cuando obtienen el MBA, si bien las franjas salariales han bajado. Como los puestos de trabajo en el sector financiero han ido escaseando, el salario de base medio de nuevos graduados con MBA ha bajado desde los 117.000 dólares en el ranking de 2009 hasta los 100.600 en 2010. Asimismo, el porcentaje de estudiantes que consiguen empleo dentro de los tres primeros meses después de graduarse ha caído desde 91% hasta el 81%.
Esto refleja una mala situación, si lo comparamos con muchas otras universidades americanas donde la caída no ha sido tan dramática. Por lo menos, y afortunadamente, las expectativas en los salarios no han variado. Asimismo, muchas facultades han reducido el nivel de calidad de su alumnado. Estas desmejoras se han llegado a prolongar hasta el punto que los estudiantes se plantean si merece la pena tanta inversión en formación exclusiva.
En cualquier caso, los programas americanos más importantes no han perdido su atractivo. The Economist utiliza como referencia las medias de puntuación obtenidas por los alumnos en el examen de entrada en GMAT que mide su destreza intelectual. Chicago apunta una media de 717 para sus alumnos (frente a la puntuación máxima establecida en 800), lo que significa un aumento frente al año anterior. Y es una media que queda aún por debajo de la de 730 lograda por los estudiantes de Stanford. En comparación, las dos escuelas europeas mejor situadas en el ranking, IESE (España) e IMD (Suiza), muestran medias de 683 y 671 respectivamente.
Por su parte, las escuelas mejor puntuadas en Asia y Oceanía han tenido un año de prueba. Tienen aún mucho por hacer de cara a un mercado laboral complejo. En la Melbourne Business School, la major valorada de la zona, las expectativas salariales de los graduados han bajado. Del mismo modo, los graduados en la Universidad de Hong Kong han encontrado trabajo en 5 sectores industriales, frente a los 11 sectores en que lo lograron el pasado año.
lunes, 13 de septiembre de 2010
Elogio de la Disciplina: Bernhard Bueb
Elogio de la disciplina
Autor: Bernhard Bueb
CEAC. Barcelona (2007). 144 págs. 15,50 €. Traducción: EdiDe S.L.
Firmado por Adolfo Torrecilla
Fecha: 19 Septiembre 2007
En los modelos educativos occidentales, y también en la sociedad, especialmente a partir de mayo del 68, se ha impuesto una concepción utópica y romántica que ha idealizado las posibilidades de los alumnos y ha minusvalorado los conflictos educativos. Los métodos de la educación tradicional han sido sustituidos por una obsesiva democratización de la escuela y una “psicologización funesta de la pedagogía”, dice Bernhard Bueb. Sin embargo, en la mayoría de los países que han sucumbido a esta tendencia, el fracaso escolar y el deterioro del clima educativo están a la orden del día.
buebBueb ha escrito un ensayo que parte de su inmediata experiencia como docente y director, durante treinta años, del internado alemán Schloss Salem. El autor es consciente de que va a abordar temas que no están muy de moda, pero su punto de partida no es la nostalgia sino el sentido común. No desea el autor volver a los rígidos métodos que se impusieron al acabar la II Guerra Mundial, y que no tuvieron los frutos esperados. Pero tampoco está conforme con la situación actual, que califica de alarmante.
El autor reivindica las ventajas pedagógicas de una educación basada en la seguridad, la claridad, la autoridad y la disciplina. Si se reconocen estos valores, salen ganando especialmente los alumnos, que verán cómo se expanden sus posibilidades humanas, sociales e intelectuales. “Nos falta reconocer que la severidad puede fortalecer y que la sobreprotección puede debilitar”. Los niños y adolescentes, además, suelen aceptar mejor de lo que parece esta pedagogía, que no tiene que ser sinónimo de deshumanización.
En su certero análisis, Bueb tiene en cuenta también la situación familiar y social de Alemania (que en buena parte es como en el resto de Europa). Los padres no se atreven a educar a sus hijos, y la sociedad fomenta, especialmente a través de los medios de comunicación, un narcisismo que deriva en cómoda autocompasión. Esta inseguridad de los protagonistas de la educación –padres y profesores– se contagia a los alumnos, que no ven convicciones sólidas en los que deberían educarles. Bueb aborda también la importancia que hoy día tiene la escuela en la socialización de los niños y adolescentes que proceden de familias con un único hijo (y, por tanto, suelen estar hiperprotegidos) o de familias desestructuradas, que no reciben ningún tipo de educación familiar.
Muchos profesores se identificarán con el discurso de Bueb, que reconoce que la función de los docentes no puede reducirse a garantizar el orden y la organización. Si no impera un clima de autoridad y de disciplina –compatible con el sentido del humor–, la educación estará echando por la borda uno de sus más importantes recursos.
Autor: Bernhard Bueb
CEAC. Barcelona (2007). 144 págs. 15,50 €. Traducción: EdiDe S.L.
Firmado por Adolfo Torrecilla
Fecha: 19 Septiembre 2007
En los modelos educativos occidentales, y también en la sociedad, especialmente a partir de mayo del 68, se ha impuesto una concepción utópica y romántica que ha idealizado las posibilidades de los alumnos y ha minusvalorado los conflictos educativos. Los métodos de la educación tradicional han sido sustituidos por una obsesiva democratización de la escuela y una “psicologización funesta de la pedagogía”, dice Bernhard Bueb. Sin embargo, en la mayoría de los países que han sucumbido a esta tendencia, el fracaso escolar y el deterioro del clima educativo están a la orden del día.
buebBueb ha escrito un ensayo que parte de su inmediata experiencia como docente y director, durante treinta años, del internado alemán Schloss Salem. El autor es consciente de que va a abordar temas que no están muy de moda, pero su punto de partida no es la nostalgia sino el sentido común. No desea el autor volver a los rígidos métodos que se impusieron al acabar la II Guerra Mundial, y que no tuvieron los frutos esperados. Pero tampoco está conforme con la situación actual, que califica de alarmante.
El autor reivindica las ventajas pedagógicas de una educación basada en la seguridad, la claridad, la autoridad y la disciplina. Si se reconocen estos valores, salen ganando especialmente los alumnos, que verán cómo se expanden sus posibilidades humanas, sociales e intelectuales. “Nos falta reconocer que la severidad puede fortalecer y que la sobreprotección puede debilitar”. Los niños y adolescentes, además, suelen aceptar mejor de lo que parece esta pedagogía, que no tiene que ser sinónimo de deshumanización.
En su certero análisis, Bueb tiene en cuenta también la situación familiar y social de Alemania (que en buena parte es como en el resto de Europa). Los padres no se atreven a educar a sus hijos, y la sociedad fomenta, especialmente a través de los medios de comunicación, un narcisismo que deriva en cómoda autocompasión. Esta inseguridad de los protagonistas de la educación –padres y profesores– se contagia a los alumnos, que no ven convicciones sólidas en los que deberían educarles. Bueb aborda también la importancia que hoy día tiene la escuela en la socialización de los niños y adolescentes que proceden de familias con un único hijo (y, por tanto, suelen estar hiperprotegidos) o de familias desestructuradas, que no reciben ningún tipo de educación familiar.
Muchos profesores se identificarán con el discurso de Bueb, que reconoce que la función de los docentes no puede reducirse a garantizar el orden y la organización. Si no impera un clima de autoridad y de disciplina –compatible con el sentido del humor–, la educación estará echando por la borda uno de sus más importantes recursos.
Bernhard Bueb: Elogio de La displina
Entrevista Bernhard Bueb
'La educación debe oscilar entre el cariño y la disciplina'
El autor de Elogio de la disciplina habla de una generación de padres permisivos que está criando a una generación de hijos consentidos en Europa. Frente ello, Bueb propone disciplina. El objetivo: rebatir el 'yo, todo y ¡ya!' que preconizan muchos jóvenes europeos
Yo. Todo. ¡Y ya!'. Según Bernhard Bueb, el profesor más severo de Alemania, como le apoda la prensa de su país, muchos jóvenes viven según esta máxima, es decir, 'contemplando el mundo como un supermercado infinito'. El autor del bestseller Elogio de la disciplina (que ha sido publicado en España por Ediciones CEAC) afirma que su experiencia durante 30 años como director del internado de elite alemán Schloß Salem -donde impuso pruebas de control de alcohol y drogas entre los estudiantes- le ha demostrado que la disciplina es la clave de la suerte en la vida.
El secreto de la educación para este experimentado pedagogo de 69 años, que estudió filosofía y teología católica y se ha convertido en el mayor crítico del sistema educativo alemán, está en la imposición de límites. 'Los niños deben aprender a renunciar, a compartir, a reconocer la autoridad y manejar la frustración', dice. Sus tesis despiertan en Alemania reservas, donde conceptos como obediencia y autoridad remiten todavía a la cultura pedagógica nacionalsocialista. 'Educar sin autoridad equivale a no educar; por lo que no existe una educación antiautoritaria. Tanto padres como profesores y educadores deben imponer disciplina para que los chicos aprendan autodisciplina', señala.
¿No estamos educando bien a nuestros hijos en Europa?
Las mayores amenazas para la educación de los niños europeos son el bienestar, los medios (televisión e internet) y la desintegración familiar. El bienestar genera inercia, permisividad y consentimiento; la industria del entretenimiento provoca pasividad y les transmite a una edad demasiado temprana la violencia, la sexualidad y el materialismo de los adultos; y la disolución de las familias no permite a los padres educar a sus hijos. La única respuesta a ello es volver a la educación severa para protegerles de todos estos riesgos y al mismo tiempo hacerles fuertes para poder enfrentarse a ellos.
¿Qué debemos enseñar a los hijos y cómo?
A los niños les falta orientación y guía. Se les imponen pocos límites. También faltan iniciativas sociales y organismos -asociaciones municipales, deportivas, religiosas o musicales- donde puedan aprender y desarrollarse, también en su compromiso social. Les deberíamos brindar actividades extraescolares, campamentos y colonias en los que bajo la supervisión de los adultos ganen confianza en sí mismos y en el mundo, y aprendan que la suerte es siempre el resultado de un esfuerzo y que no cae del cielo.
Los padres y madres andan desbordados por el trabajo. ¿Cómo pueden transmitir disciplina en el margen de tiempo que les queda?
La falta de tiempo para educar es uno de los mayores males de la actualidad y el peor enemigo de la disciplina. Los padres deben tomarse tiempo y, si no lo tienen, deberían poner a sus hijos en centros educativos en los que aprendan disciplina. La disciplina es el fundamento de nuestra cultura. Los niños que crecen y son educados con el apoyo de organismos y asociaciones que operan con objetivos, estructuras y límites claros pueden disponer dentro de ellos de mucha libertad. El eje de la vida cotidiana de los chicos debe ser el trabajo en común, el deporte, el teatro, la música y las actividades en la naturaleza.
En la educación autoritaria, ¿no surgen miedos, autolimitaciones que pueden perdurar para siempre?
La educación oscila siempre entre el cariño y la disciplina, la confianza y el control. El arte de educar consiste en encontrar el punto medio. Tanto padres como profesores deben esforzarse diariamente para alcanzarlo. No existe una protección frente al abuso de la autoridad, pero no podemos prescindir de la disciplina en la educación porque haya padres o profesores que la utilicen como un fin en sí mismo. Debemos controlar mejor a los educadores.
¿Cuál es para usted la clave del éxito que garantiza, en lo posible, el futuro de lo hijos?
El principal objetivo de la educación es darles seguridad en sí mismos para que puedan emprender su camino con independencia. Eso lo conseguimos armándoles contra los riesgos del bienestar y los medios. ¿Cómo? Dándoles mucho cariño; y con tiempo, humor y disciplina. Los niños necesitan adultos que no eludan responsabilidades y quieran ser modelos de referencia.
El 'profesor severo' contra los dogmas de mayo del 68
No hay una figura más polémica en el mundo de la educación que él. O le aplauden llamándolo 'el profesor más severo de Alemania' (los medios de comunicación escrita, Bild, Frankfurter Allgemeine Zeitung y Spiegel), o le tildan de 'nuevo catastrofista' (círculo universitario, prensa intelectual y parte del profesorado). 'Con su Elogio de la disciplina pretende exorcizar de las aulas alemanas el espíritu maligno de la revolución del 68', afirma el escritor alemán Matthias Altenburg en el sesudo semanario Die Zeit.
Sobre todo, se le critica la proximidad de su tesis al ideal pedagógico de la extrema derecha, 'al cuestionar el modelo de sociedad liberal y proclamar dogmáticamente un concepto autoritario del mundo', afirma la profesora Sabine Andresen, de la Universidad de Bielefeld. 'Usted se refiere a principios pedagógicos de los años cincuenta y hace propuestas para un mundo que ya no existe, ni existirá', le reprocha Altenburg.
En Elogio de la Disciplina, Bueb reclama severidad y el reconocimiento sin reservas de la autoridad y la disciplina:'Educar significa mandar y quien manda espera obediencia', recuerda este pedagogo.
Para Bernhard Bueb, demasiadas libertades son contraproducentes, incluso para adquirir libertad, pues ésta es una cualidad que requiere primero mucha disciplina. Y hasta que los niños adquieran autodisciplina, se les debe imponer límites con normas y castigos cuando éstas se transgreden. Y ¿los padres? En Alemania, muy desorientados. Lo demuestran los más de mil títulos de autoayuda y el incremento de consultas a los expertos (del 50% en los últimos diez años). Cinco millones de espectadores siguen los consejos de la Supernanny. Y el 20% de los niños alemanes entre 3 y 6 años tienen problemas de comportamiento.
'La educación debe oscilar entre el cariño y la disciplina'
El autor de Elogio de la disciplina habla de una generación de padres permisivos que está criando a una generación de hijos consentidos en Europa. Frente ello, Bueb propone disciplina. El objetivo: rebatir el 'yo, todo y ¡ya!' que preconizan muchos jóvenes europeos
Yo. Todo. ¡Y ya!'. Según Bernhard Bueb, el profesor más severo de Alemania, como le apoda la prensa de su país, muchos jóvenes viven según esta máxima, es decir, 'contemplando el mundo como un supermercado infinito'. El autor del bestseller Elogio de la disciplina (que ha sido publicado en España por Ediciones CEAC) afirma que su experiencia durante 30 años como director del internado de elite alemán Schloß Salem -donde impuso pruebas de control de alcohol y drogas entre los estudiantes- le ha demostrado que la disciplina es la clave de la suerte en la vida.
El secreto de la educación para este experimentado pedagogo de 69 años, que estudió filosofía y teología católica y se ha convertido en el mayor crítico del sistema educativo alemán, está en la imposición de límites. 'Los niños deben aprender a renunciar, a compartir, a reconocer la autoridad y manejar la frustración', dice. Sus tesis despiertan en Alemania reservas, donde conceptos como obediencia y autoridad remiten todavía a la cultura pedagógica nacionalsocialista. 'Educar sin autoridad equivale a no educar; por lo que no existe una educación antiautoritaria. Tanto padres como profesores y educadores deben imponer disciplina para que los chicos aprendan autodisciplina', señala.
¿No estamos educando bien a nuestros hijos en Europa?
Las mayores amenazas para la educación de los niños europeos son el bienestar, los medios (televisión e internet) y la desintegración familiar. El bienestar genera inercia, permisividad y consentimiento; la industria del entretenimiento provoca pasividad y les transmite a una edad demasiado temprana la violencia, la sexualidad y el materialismo de los adultos; y la disolución de las familias no permite a los padres educar a sus hijos. La única respuesta a ello es volver a la educación severa para protegerles de todos estos riesgos y al mismo tiempo hacerles fuertes para poder enfrentarse a ellos.
¿Qué debemos enseñar a los hijos y cómo?
A los niños les falta orientación y guía. Se les imponen pocos límites. También faltan iniciativas sociales y organismos -asociaciones municipales, deportivas, religiosas o musicales- donde puedan aprender y desarrollarse, también en su compromiso social. Les deberíamos brindar actividades extraescolares, campamentos y colonias en los que bajo la supervisión de los adultos ganen confianza en sí mismos y en el mundo, y aprendan que la suerte es siempre el resultado de un esfuerzo y que no cae del cielo.
Los padres y madres andan desbordados por el trabajo. ¿Cómo pueden transmitir disciplina en el margen de tiempo que les queda?
La falta de tiempo para educar es uno de los mayores males de la actualidad y el peor enemigo de la disciplina. Los padres deben tomarse tiempo y, si no lo tienen, deberían poner a sus hijos en centros educativos en los que aprendan disciplina. La disciplina es el fundamento de nuestra cultura. Los niños que crecen y son educados con el apoyo de organismos y asociaciones que operan con objetivos, estructuras y límites claros pueden disponer dentro de ellos de mucha libertad. El eje de la vida cotidiana de los chicos debe ser el trabajo en común, el deporte, el teatro, la música y las actividades en la naturaleza.
En la educación autoritaria, ¿no surgen miedos, autolimitaciones que pueden perdurar para siempre?
La educación oscila siempre entre el cariño y la disciplina, la confianza y el control. El arte de educar consiste en encontrar el punto medio. Tanto padres como profesores deben esforzarse diariamente para alcanzarlo. No existe una protección frente al abuso de la autoridad, pero no podemos prescindir de la disciplina en la educación porque haya padres o profesores que la utilicen como un fin en sí mismo. Debemos controlar mejor a los educadores.
¿Cuál es para usted la clave del éxito que garantiza, en lo posible, el futuro de lo hijos?
El principal objetivo de la educación es darles seguridad en sí mismos para que puedan emprender su camino con independencia. Eso lo conseguimos armándoles contra los riesgos del bienestar y los medios. ¿Cómo? Dándoles mucho cariño; y con tiempo, humor y disciplina. Los niños necesitan adultos que no eludan responsabilidades y quieran ser modelos de referencia.
El 'profesor severo' contra los dogmas de mayo del 68
No hay una figura más polémica en el mundo de la educación que él. O le aplauden llamándolo 'el profesor más severo de Alemania' (los medios de comunicación escrita, Bild, Frankfurter Allgemeine Zeitung y Spiegel), o le tildan de 'nuevo catastrofista' (círculo universitario, prensa intelectual y parte del profesorado). 'Con su Elogio de la disciplina pretende exorcizar de las aulas alemanas el espíritu maligno de la revolución del 68', afirma el escritor alemán Matthias Altenburg en el sesudo semanario Die Zeit.
Sobre todo, se le critica la proximidad de su tesis al ideal pedagógico de la extrema derecha, 'al cuestionar el modelo de sociedad liberal y proclamar dogmáticamente un concepto autoritario del mundo', afirma la profesora Sabine Andresen, de la Universidad de Bielefeld. 'Usted se refiere a principios pedagógicos de los años cincuenta y hace propuestas para un mundo que ya no existe, ni existirá', le reprocha Altenburg.
En Elogio de la Disciplina, Bueb reclama severidad y el reconocimiento sin reservas de la autoridad y la disciplina:'Educar significa mandar y quien manda espera obediencia', recuerda este pedagogo.
Para Bernhard Bueb, demasiadas libertades son contraproducentes, incluso para adquirir libertad, pues ésta es una cualidad que requiere primero mucha disciplina. Y hasta que los niños adquieran autodisciplina, se les debe imponer límites con normas y castigos cuando éstas se transgreden. Y ¿los padres? En Alemania, muy desorientados. Lo demuestran los más de mil títulos de autoayuda y el incremento de consultas a los expertos (del 50% en los últimos diez años). Cinco millones de espectadores siguen los consejos de la Supernanny. Y el 20% de los niños alemanes entre 3 y 6 años tienen problemas de comportamiento.
La Disciplina
La Disciplina
El ayudar al niño a comportarse de una manera aceptable es una parte esencial de su crianza. La disciplina varía con la edad. No hay una manera correcta de criar a los niños, pero los psiquiatras de niños y adolescentes recomiendan las siguientes reglas:
Generalmente, los niños quieren complacer a sus padres. Los padres, si son sabios, integran este deseo de complacer a sus actividades disciplinarias.
Cuando los padres demuestran su alegría y aprobación por el comportamiento que les agrada, esto refuerza el buen comportamiento del niño. Cuando los padres demuestran su desaprobación al comportamiento peligroso o desagradable del niño pequeño, tienen mayor posibilidad de éxito cuando el niño sea mayor.
La forma en la que el padre corrige el mal comportamiento del niño o adolescente tiene que hacerle sentido al hijo. El padre no puede ser tan estricto, que el niño o el adolescente no sienta más adelante el amor y la buena intención del padre.
Los niños y adolescentes pueden hacer que sus padres se enojen. Los padres deben tener control de sí mismos cuando están enojados. Aunque un grito de "no" puede atraer la atención de un niño pequeño que está por cruzar la calle, puede conseguir intranquilizar al bebé que está llorando. Los niños mayores deben de saber lo que se espera de ellos. Los padres deben de ponerse de acuerdo y deben de explicarle claramente las reglas al niño o al adolescente.
En nuestra sociedad heterogénea, donde existen tantas culturas y maneras de criar los niños, cada familia espera un comportamiento diferente de sus hijos.
Se le puede permitir a un niño ir y venir cuando quiera, mientras que a otro se le pueden imponer horas fijas de regresar a la casa. Cuando los padres y los niños no están de acuerdo sobre las reglas, ambos deben de tener un intercambio de ideas que los ayude a conocerse. Sin embargo, los padres son los responsables de establecer las reglas y los valores de la familia.
Evitar que el comportamiento indeseable comience es más fácil que ponerle fin luego.
Es mejor colocar los objetos frágiles o valiosos fuera del alcance de los niños pequeños que el castigarlos por romperlos. Los padres deben estimular la curiosidad dirigiéndola hacia actividades tales como hacer rompecabezas, aprender a pintar o leer.
El cambiar el comportamiento apropiado del niño puede ayudarlo a obtener el dominio de sí mismo que necesita para que sea reponsable y considerado con otros.
El dominio de sí mismo o auto-control no ocurre automáticamente o de repente. Los niños pequeños necesitan que sus padres los guíen y apoyen para que comiencen el proceso de aprender a controlarse. El auto-control corrientemente comienza a los seis años. Cuando los padres guían el proceso, el auto-control aumenta durante los años escolares. Los adolescentes pueden todavía experimentar y rebelarse, pero la mayor parte de ellos pasa por este período y llega a ser un adulto responsable, especialmente si desde temprana edad han experimentado un buen entrenemiento.
Las familias transmiten sus métodos de disciplina y sus expectativas a los niños de generación en generación.
Cuando los intentos de disciplinar al niño no tienen éxito, puede ser beneficioso consultar con alguien fuera de la familia para que nos ofrezca sugerencias sobre la crianza del niño. Los profesionales especializados en el desarrollo y el comportamiento infantil pueden darle información acerca de la manera de pensar y de desarrollarse el niño. También pueden sugerir métodos para modificar el comportamiento; con la paciencia de los padres y la ayuda de los profesionales cuando sea necesaria, puede allanarse el camino para que los niños aprendan lo que la sociedad espera de ellos y lo que ellos pueden esperar de sí mismos.
El ayudar al niño a comportarse de una manera aceptable es una parte esencial de su crianza. La disciplina varía con la edad. No hay una manera correcta de criar a los niños, pero los psiquiatras de niños y adolescentes recomiendan las siguientes reglas:
Generalmente, los niños quieren complacer a sus padres. Los padres, si son sabios, integran este deseo de complacer a sus actividades disciplinarias.
Cuando los padres demuestran su alegría y aprobación por el comportamiento que les agrada, esto refuerza el buen comportamiento del niño. Cuando los padres demuestran su desaprobación al comportamiento peligroso o desagradable del niño pequeño, tienen mayor posibilidad de éxito cuando el niño sea mayor.
La forma en la que el padre corrige el mal comportamiento del niño o adolescente tiene que hacerle sentido al hijo. El padre no puede ser tan estricto, que el niño o el adolescente no sienta más adelante el amor y la buena intención del padre.
Los niños y adolescentes pueden hacer que sus padres se enojen. Los padres deben tener control de sí mismos cuando están enojados. Aunque un grito de "no" puede atraer la atención de un niño pequeño que está por cruzar la calle, puede conseguir intranquilizar al bebé que está llorando. Los niños mayores deben de saber lo que se espera de ellos. Los padres deben de ponerse de acuerdo y deben de explicarle claramente las reglas al niño o al adolescente.
En nuestra sociedad heterogénea, donde existen tantas culturas y maneras de criar los niños, cada familia espera un comportamiento diferente de sus hijos.
Se le puede permitir a un niño ir y venir cuando quiera, mientras que a otro se le pueden imponer horas fijas de regresar a la casa. Cuando los padres y los niños no están de acuerdo sobre las reglas, ambos deben de tener un intercambio de ideas que los ayude a conocerse. Sin embargo, los padres son los responsables de establecer las reglas y los valores de la familia.
Evitar que el comportamiento indeseable comience es más fácil que ponerle fin luego.
Es mejor colocar los objetos frágiles o valiosos fuera del alcance de los niños pequeños que el castigarlos por romperlos. Los padres deben estimular la curiosidad dirigiéndola hacia actividades tales como hacer rompecabezas, aprender a pintar o leer.
El cambiar el comportamiento apropiado del niño puede ayudarlo a obtener el dominio de sí mismo que necesita para que sea reponsable y considerado con otros.
El dominio de sí mismo o auto-control no ocurre automáticamente o de repente. Los niños pequeños necesitan que sus padres los guíen y apoyen para que comiencen el proceso de aprender a controlarse. El auto-control corrientemente comienza a los seis años. Cuando los padres guían el proceso, el auto-control aumenta durante los años escolares. Los adolescentes pueden todavía experimentar y rebelarse, pero la mayor parte de ellos pasa por este período y llega a ser un adulto responsable, especialmente si desde temprana edad han experimentado un buen entrenemiento.
Las familias transmiten sus métodos de disciplina y sus expectativas a los niños de generación en generación.
Cuando los intentos de disciplinar al niño no tienen éxito, puede ser beneficioso consultar con alguien fuera de la familia para que nos ofrezca sugerencias sobre la crianza del niño. Los profesionales especializados en el desarrollo y el comportamiento infantil pueden darle información acerca de la manera de pensar y de desarrollarse el niño. También pueden sugerir métodos para modificar el comportamiento; con la paciencia de los padres y la ayuda de los profesionales cuando sea necesaria, puede allanarse el camino para que los niños aprendan lo que la sociedad espera de ellos y lo que ellos pueden esperar de sí mismos.
La Insistencia y El Elogio: 13 de Setiembre del 2010
Hay que trabajar mucho con Comportamiento de Gonzalo
Hay que corregirle de manera insistente cuando hace algo que no esta bien
No hay que cansarse
Y hay que Elogiarle cada vez que hace una cosa bien
Elogiar ayuda a Educar
Es Aplicar la Ley que hay detrás del Efecto Pigmalión
Pero como djo Enric hace un año en su lección Inagural no hay que cansarse en repetir a los niños y Adolescentes lo que tienen que hacer
Hay que corregirle de manera insistente cuando hace algo que no esta bien
No hay que cansarse
Y hay que Elogiarle cada vez que hace una cosa bien
Elogiar ayuda a Educar
Es Aplicar la Ley que hay detrás del Efecto Pigmalión
Pero como djo Enric hace un año en su lección Inagural no hay que cansarse en repetir a los niños y Adolescentes lo que tienen que hacer
domingo, 5 de septiembre de 2010
La Vida depende de Ti Mismo
Sé tú mismo.
No seas como un conjunto de espejos que reflejan lo que los demás quieren de ti y esperan de tí para recibir el aplauso y recibir la satisfacción vana de verte bien aceptado por los demás. Sé tú siempre. Y en todo.
Si no te conoces tú, ¿quién te conocerá?
Si no te conoces a tí, ¿a quién conocerás?
Si no te aceptas tú, ¿quién te aceptará?
Si no te amas a tí, ¿a quién amarás?
Mientras el hombre no consiga la verdadera libertad interior por la que no se ate a etiquetas, convencionalismos inútiles, necesidades inventadas y falsas ideologías, manías egoístas, gustos sensuales tiranizantes…se sentirá ajeno a sí mismo, un extraño para sí mismo.
Es preferible ser aceptado y aprobado por los pocos que aman con honestidad la verdad, que por los muchos que de espaldas a la verdad buscan la lisonja falsa y el aplauso hipócrita.
Si no te conoces, amas y respetas de verdad a ti mismo…
Si esperas que los demás decidan por tí.
Si culpas a los demás por tus errores y desgracias.
Si en tu vida no tienes un objetivo definido y claro…
Necesitas urgentemente adueñarte de tu vida.
PASOTISMO
Significativo y expresivo fenómeno social.
De marca española pero de significado universal.
El “pasota” ha perdido la fe en las estereotipadas estructuras sociales, políticas, religiosas, familiares.
El pasota mira los carcomidos e inoperantes tradicionalismos y sociales convencionalismos, anclados, fríos e inauténticos con indiferencia e inoperancia.
No cree. Pero desea creer en algo o alguien.
Hay en su actitud un gesto casi inexpresivo de triste añoranza y lejana esperanza.
¿Qué pasa? es su grito.
Un interrogante sin respuesta esperada.
Parece que para el pasota la vida no tiene sentido.
Pero a pesar de todos los aparentes absurdos, la vida tene un sentido.
Tu vida tiene un sentido.
Pero sólo entienden y perciben el sentido de la vida los que están despiertos, los que miran hacia dentro y hacia fuera con atención, con conciencia lúcida.
La vida no es sólo la incongruencia en muchos casos, de los que mandan. Ni es la rebeldías juvenil con o sin causa. La vida es mucho más.
Eso es sólo la envoltura. Lo que aparece.
Por debajo de las apariencias están latiendo la vida con su verdad, su bondad y su belleza.
Y los superficiales se quedan en la superficie.
Y la superficie, lo que aparece, no es halagador, ciertamente.
Por eso nace el pasotismo, el derrotismo denunciante.
Denuncia la superficialidad de la sociedad, de las estructuras, del sistema. Pero también de la superficialidad de sí mismo. Es una mirada superficial.
El denunciante queda también denunciado.
La vida nos reclama y nos urge con su sentido.
Sólo los sabios (no los cientifícos) encuentran el sentido de la vida, de su vida.
Sabio es el que mira y ve más allá de las apariencias de los acontecimientos.
Sabio es el que conoce no cómo aparecen las personas y las cosas sino lo que son.
Sabio es el que se conoce a sí mismo.
Conoce lo que él es. No sólo cómo es.
Y el conocimiento de sí mismo le abre las puertas para el conocimiento de los demás y de la vida.
¿Qué pasa?, dicen los pasotas.
Pasa mucho. Pasa lo que tú quieras que pase en tu vida.
A pesar de todas las inconguencias y absurdos aparentes la vida tiene un bello sentido.
Observa la vida con profundidad y con una clara conciencia.
No seas superficial.
No seas “pasota”.
El que “pasa” de su vida, renuncia a vivir.
El pasota se queja de los males de la sociedad. Pero no mueve un dedo para mejorar esas cosas que critica.
¿Para qué ser pasota?
Hay que tomar la propia vida con ilusión. No con indiferencia.
Con solidaridad. No con interés individualista o con desinterés total.
No “pases” de tu vida.
Toma tu vida con ilusión.
Depende de tí. Sólo de tí.
No seas como un conjunto de espejos que reflejan lo que los demás quieren de ti y esperan de tí para recibir el aplauso y recibir la satisfacción vana de verte bien aceptado por los demás. Sé tú siempre. Y en todo.
Si no te conoces tú, ¿quién te conocerá?
Si no te conoces a tí, ¿a quién conocerás?
Si no te aceptas tú, ¿quién te aceptará?
Si no te amas a tí, ¿a quién amarás?
Mientras el hombre no consiga la verdadera libertad interior por la que no se ate a etiquetas, convencionalismos inútiles, necesidades inventadas y falsas ideologías, manías egoístas, gustos sensuales tiranizantes…se sentirá ajeno a sí mismo, un extraño para sí mismo.
Es preferible ser aceptado y aprobado por los pocos que aman con honestidad la verdad, que por los muchos que de espaldas a la verdad buscan la lisonja falsa y el aplauso hipócrita.
Si no te conoces, amas y respetas de verdad a ti mismo…
Si esperas que los demás decidan por tí.
Si culpas a los demás por tus errores y desgracias.
Si en tu vida no tienes un objetivo definido y claro…
Necesitas urgentemente adueñarte de tu vida.
PASOTISMO
Significativo y expresivo fenómeno social.
De marca española pero de significado universal.
El “pasota” ha perdido la fe en las estereotipadas estructuras sociales, políticas, religiosas, familiares.
El pasota mira los carcomidos e inoperantes tradicionalismos y sociales convencionalismos, anclados, fríos e inauténticos con indiferencia e inoperancia.
No cree. Pero desea creer en algo o alguien.
Hay en su actitud un gesto casi inexpresivo de triste añoranza y lejana esperanza.
¿Qué pasa? es su grito.
Un interrogante sin respuesta esperada.
Parece que para el pasota la vida no tiene sentido.
Pero a pesar de todos los aparentes absurdos, la vida tene un sentido.
Tu vida tiene un sentido.
Pero sólo entienden y perciben el sentido de la vida los que están despiertos, los que miran hacia dentro y hacia fuera con atención, con conciencia lúcida.
La vida no es sólo la incongruencia en muchos casos, de los que mandan. Ni es la rebeldías juvenil con o sin causa. La vida es mucho más.
Eso es sólo la envoltura. Lo que aparece.
Por debajo de las apariencias están latiendo la vida con su verdad, su bondad y su belleza.
Y los superficiales se quedan en la superficie.
Y la superficie, lo que aparece, no es halagador, ciertamente.
Por eso nace el pasotismo, el derrotismo denunciante.
Denuncia la superficialidad de la sociedad, de las estructuras, del sistema. Pero también de la superficialidad de sí mismo. Es una mirada superficial.
El denunciante queda también denunciado.
La vida nos reclama y nos urge con su sentido.
Sólo los sabios (no los cientifícos) encuentran el sentido de la vida, de su vida.
Sabio es el que mira y ve más allá de las apariencias de los acontecimientos.
Sabio es el que conoce no cómo aparecen las personas y las cosas sino lo que son.
Sabio es el que se conoce a sí mismo.
Conoce lo que él es. No sólo cómo es.
Y el conocimiento de sí mismo le abre las puertas para el conocimiento de los demás y de la vida.
¿Qué pasa?, dicen los pasotas.
Pasa mucho. Pasa lo que tú quieras que pase en tu vida.
A pesar de todas las inconguencias y absurdos aparentes la vida tiene un bello sentido.
Observa la vida con profundidad y con una clara conciencia.
No seas superficial.
No seas “pasota”.
El que “pasa” de su vida, renuncia a vivir.
El pasota se queja de los males de la sociedad. Pero no mueve un dedo para mejorar esas cosas que critica.
¿Para qué ser pasota?
Hay que tomar la propia vida con ilusión. No con indiferencia.
Con solidaridad. No con interés individualista o con desinterés total.
No “pases” de tu vida.
Toma tu vida con ilusión.
Depende de tí. Sólo de tí.
La alegría de ser tú mismo de Darío Lostado (Editorial Dilema)
La alegría de ser tú mismo, de Darío Lostado (Editorial Dilema)
“Muchos quieren cambiar el mundo, que el mundo cambie. Pero no empiezan por donde únicamente pueden empezar: cambiarse a sí mismos. Es el único camino. Los demás caminos son evasiones de ese reto que tenemos todos de ser hoy mejores que ayer para que el mundo también mejore. (…) Ser uno mismo es el mayor reto que tenemos en nuestra vida. Tenemos dos opciones: o vivir como personas con libertad interior o vivir manipulados, ajenos a nosotros mismos. (…) ¿Eres por lo menos consciente que estás amenazado constantemente por los condicionamientos de tu educación, propaganda, creencias, tradiciones, ideologías…? (…) No seas como un conjunto de espejos que reflejan lo que los demás esperan de ti para recibir el aplauso y la satisfacción de verte bien aceptado por los demás. Sé tú mismo. (…) ¿Cómo pretendes decir que conoces a tu familia y a la gente si no te conoces a ti? Si te conoces superficialmente, también superficialmente conocerás a tu familia y a los demás. Y los problemas también los conocerás en la superficie y las soluciones también serán superficiales. Y el mal permanecerá sin resolver y sin cambiar en el fondo. (…) En tu interior hay desorden, quizás. Pero ningún monstruo. No tengas miedo a entrar dentro de ti. No tengas miedo de conocerte. (…) Lo primero es conocerte, comprenderte, aceptarte y amarte. Si no te aceptas tú, ¿quién te va a aceptar? Si no te aceptas a ti, ¿a quién aceptarás? Si no te amas tú, ¿quién te amará? Si no te amas a ti, ¿a quién amarás?”
“Muchos quieren cambiar el mundo, que el mundo cambie. Pero no empiezan por donde únicamente pueden empezar: cambiarse a sí mismos. Es el único camino. Los demás caminos son evasiones de ese reto que tenemos todos de ser hoy mejores que ayer para que el mundo también mejore. (…) Ser uno mismo es el mayor reto que tenemos en nuestra vida. Tenemos dos opciones: o vivir como personas con libertad interior o vivir manipulados, ajenos a nosotros mismos. (…) ¿Eres por lo menos consciente que estás amenazado constantemente por los condicionamientos de tu educación, propaganda, creencias, tradiciones, ideologías…? (…) No seas como un conjunto de espejos que reflejan lo que los demás esperan de ti para recibir el aplauso y la satisfacción de verte bien aceptado por los demás. Sé tú mismo. (…) ¿Cómo pretendes decir que conoces a tu familia y a la gente si no te conoces a ti? Si te conoces superficialmente, también superficialmente conocerás a tu familia y a los demás. Y los problemas también los conocerás en la superficie y las soluciones también serán superficiales. Y el mal permanecerá sin resolver y sin cambiar en el fondo. (…) En tu interior hay desorden, quizás. Pero ningún monstruo. No tengas miedo a entrar dentro de ti. No tengas miedo de conocerte. (…) Lo primero es conocerte, comprenderte, aceptarte y amarte. Si no te aceptas tú, ¿quién te va a aceptar? Si no te aceptas a ti, ¿a quién aceptarás? Si no te amas tú, ¿quién te amará? Si no te amas a ti, ¿a quién amarás?”
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